كلمات السداد على متن الزاد

كلمات السداد عَلى مَتنِ «الزّاد»

تأليف

العَلاَّمَة فَيْصَلَ بِنَ عَبدِ العَزِيزِ آل مُبَارَك

المتَوفَى عَام ١٣٧٦ هـ

عُني به

محمد بن حسن بن عبد الله آل مبارك

كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع

كلمات السداد عَلى مَتنِ «الزّاد»

تأليف

العَلاَّمَة فَيْصَلَ بِنَ عَبدِ العَزِيزِ آل مُبَارَك

المتَوفَى عَام ١٣٧٦ هـ

عُني به

محمد بن حسن بن عبد الله آل مبارك

كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع، ١٤٢٧ هـ

فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر

آل مبارك، فيصل بن عبد العزيز

كلمات السداد على متن الزاد/ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك؛

محمد حسن المبارك - الرياض، ١٤٢٦ هـ

٤٢٠ ص؛ ١٧ × ٢٤ سم

ردمك: ٤ - ٠٣ - ٧٠١ - ٩٩٦٠

١ - الفقه الحنبلي

أ. المبارك، محمد حسن (محقق)

ب. العنوان

ديوى ٢٥٨.٤

١١٢١/ ١٤٢٦

رقم الإيداع: ١١٢١/ ١٤٢٦

ردمك: ٤ - ٠٣ - ٧٠١ - ٩٩٦٠

جميع حقوق الطبع محفوظة

الطبعة الأولى

١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٧ م

دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع

المملكة العربية السعودية ص. ب ٢٧٢٦١ الرياض ١١٤١٧

هاتف: ٤٧٤٢٤٥٨ - ٤٧٧٣٩٥٩ - ٤٧٩٤٣٥٤ فاكس: ٤٧٨٧١٤٠

E-mail: eshbelia@hotmail.com

هو الشيخ العالم الورع الزاهد فيصل بن عبدالعزيز بن فيصل بن حمد المبارك العلاَّمة المحدث الفقيه المفسِّر الأصولي النحوي الفرضي.

- ولد ﵀ في حريملاء عام ١٣١٣ هـ، فحفظ القرآن صغيرًا، ثمَّ طلب العلم على علماء حريملاء في وقته.

١ - ومنهم جدُّه لأُّمِّه الشيخ العالم الورع ناصر بن محمد الراشد.

٢ - وعمُّه العلاَّمة الشيخ محمد بن فيصل المبارك.

ثمَّ طلب العلم بعد ذلك على علماء الرياض، ثمَّ غيرها من البلدان.

- تصف المراجع العلمية الشيخ فيصل بأنه العالم الجليل والفقيه المحقق، والعلاّمة المدقق، وتتجلّى منزلة الشيخ فيصل العلمية في كثرة وعلو مشايخه الذين تلقى العلم على يديهم، حيث إنَّه قرأ على كثيرٍ من أفذاذ العلماء وأساطين العلم في ذلك الوقت، بل كاد أن يستوعبهم، ﵏ أجمعين.

٣ - فقد أخذ عن عالم عصره وفريد دهره الشيخ عبدالله بن عبداللطيف.

٤ - وأخذ الفرائض عن أفرض أهل زمانه الشيخ عبدالله بن راشد الجلعود.

٥ - وأخذ علم النحو عن سيبويه العصر الشيخ حمد بن فارس.

٦ - وأخذ علم الحديث عن محدث الديار النجديَّة الشيخ المحدث سعد بن حمد بن عتيق.

٧ - وكذلك عن الشيخ المحدِّث الرُّحَلَة محمد بن ناصر المبارك الحمد.

٨ - وأخذ أيضًا عن الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري.

٩ - والشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع ﵏.

١٠ - وممَّا يدلُّ على علو كعب الشيخ فيصل في العلوم الشرعية أنَّ الشيخ عبدالعزيز النمر أجازه إجازة الفتوى عام ١٣٣٣ هـ وكان الشيخ فيصل حينذاك في العشرين من عمره.

- وقد ترجم له الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف في كتابه "مشاهير علماء نجد" - والذي اقتصر فيه على كبار علماء نجد - ترجمة حافلة تليق بمكانته العلميَّة.

- وكذلك تتجلى مكانته العلمية في آثاره الجليلة والكثيرة التي سطَّرها، قال الشيخ عبدالمحسن أبا بطين ﵀: "وقد ألف كتبًا كثيرة صار لها رواجٌ في جميع أقطار المملكة العربية السعودية".

- وكذلك فإنَّ للشيخ ﵀ تلامذة نابغين في كثيرٍ من الأقطار التي أقام ها، وبعضهم اقتصر في تحصيله العلمي على استفادته من الشيخ ﵀، والبعض منهم وصل إلى درجاتٍ علميَّة متميِّزة، كعضوية هيئة كبار العلماء، وهيئة التمييز، وكثيرٌ منهم قد تأهَّل للقضاء.

(أ) أجازَهُ الشيخُ سعدُ بنُ حَمَدٍ بنِ عَتِيقٍ محدث الديار النجدية:

- بتدريس أمهات كتب الحديث.

- وكذلك تدريس أمهات كتب مذهب الإمام أحمد.

- ثمَّ أجازه الشيخ سعد إجازة خاصَّة في علم التفسير.

(ب) وكذلك أجازه الشيخ عبدالله بن عبدالعزيزالعنقري بجميع مرويَّاته.

(جـ) وقد أجازه الشيخ عبدالعزيز النمر إجازةَ الفتوى عام ١٣٣٣ هـ.

تخرَّج على يدي الشيخ ﵀ أجيالٌ من طلبة العلم، وليَ كثيرٌ منهم القضاء في عدَّة جهات.

١ - الشيخ إبراهيم بن سليمان الراشد ﵀ قاضي الرياض ووادي الدواسر.

٢ - الشيخ عبدالرحمن بن سعد بن يحيى ﵀ قاضي الرياض وحريملاء.

٣ - الشيخ فيصل بن محمد المبارك ﵀ رئيس هيئة الحسبة وعضو مجلس الشورى بجدة.

٤ - الشيخ سعد بن محمد بن فيصل المبارك ﵀ قاضي وادي الدواسر ثم الوشم.

٥ - الشيخ محمد بن مهيزع ﵀ قاضي الرياض.

٦ - الشيخ ناصر بن حمد الراشد ﵀ رئيس ديوان المظالم.

١ - (القصد السديد شرح كتاب التوحيد) في مجلد، وقد طبع مؤخرًا عام ١٤٢٦ هـ عن دار الصميعي بتحقيق الأخ الشيخ عبد الإله الشايع وفَّقه الله.

٢ - (التعليقات السنية على العقيدة الواسطية) في مجلد صغير، وقد طبع مؤخرًا عام ١٤٢٦ هـ عن دار الصميعي بتحقيق الأخ الشيخ عبد الإله الشايع وفَّقه الله.

٣ - (توفيق الرحمن في دروس القرآن) في أربعة أجزاء، وقد طبُع هذا التفسير مرتين، وآخرهما عام ١٤١٦ هـ عن دار العاصمة بالرياض، بعناية وتحقيق الشيخ الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله الزير.

٤ - (القول في الكرة الجسيمة الموافق للفطرة السليمة)، مخطوط، في مجلد (١).

(١) ومنه مخطوطة في مكتبة الملك فهد -تصنيف رقم (٢٦١/ ٣) -، وعنها مصوَّرة بدارة الملك عبدالعزيز/ مكتبة الشيخ فيصل بن عبدالعزيز المبارك.

٥ - (لذة القارئ مختصر فتح الباري) في ثمانية مجلدات (١)، ذكر الشيخ عبدالمحسن أبا بطين أنه تحت الطبع، والشيخ عبدالمحسن من أعرف الناس بكتب الشيخ فيصل لأنه طَبع أكثرها في مكتبته الأهلية، وبعضها طُبعت بواسطته في غيرها من المكتبات (٢)، وقال الزركلي: "شرع بعض الفضلاء بطبعه" (٣)، إلاَّ أنَّه وللأسف الشديد فإن هذا الكتاب النفيس (٤) في حكم المفقود.

٦ - (نَقْعُ الأُوام (٥) بشرح أحاديث عمدة الأحكام)، خمسة أجزاء كبار، في إحدى عشر مجلَّدًا، مخطوط (٦).

٧ - (أقوال العلماء الأعلام على أحاديث عمدة الأحكام)، في مجلدين ضخمين - في سبعة ملازم-، وهو مختصرٌ عن سابقِه (٧).

(١) اعتمدت تسمية الشيخ عبدالمحسن أبا بطين للكتاب، بينما تسمي بعض المصادر المترجمة للشيخ الكتاب (تذكرة القارئ).

(٢) مثل مكتبة البابي الحلبي بمصر.

(٣) الأعلام للزركلي/ج ٥/ص ١٦٨.

(٤) بلا شكَّ أنَّ الكتاب المذكور هاهنا نفيسٌ جدًاّ، إذ إنَّه هو الاختصار الوحيد - فيما أعلم - للسفر الجليل المشهور "فتح الباري"، وقد اطَّلعتُ مؤخَّرا على مختصرٍ للفتح لبعض المعاصرين، وهو نافع في بابه، ولكن فيه إيجازٌ شديدٌ جدًاّ.

(٥) للنقع معانٍ عِدَّةٌ، منها: الرَّيُّ بعد الظمأ، و"الأُوام" هو: شِدَّة العطش.

(٦) ومنه مخطوطة كاملة، بخطِّ الشيخ فيصل ﵀ في مكتبة الملك فهد/ تصنيف "مكتبة حريملاء"، تحت رقم = (٢٢٨/ ٣) - (٢٤٧/ ٣) - (٢٥١/ ٣) - (٢٣١/ ٣) - (٢٥٦/ ٣) - (٢٥٥/ ٣) - (٢٤١/ ٣) - (٢٣٠/ ٣) - (٢٦٠/ ٣) - (٢٣٩/ ٣) - (٢٣٨/ ٣).

(٧) ومنه أيضًا مخطوطةٌ كاملة بدارة الملك عبدالعزيز/ مكتبة الشيخ عبدالمحسن أبابطين، وعنها مصوَّرة بدارة الملك عبدالعزيز أيضًا/ مكتبة الشيخ فيصل المبارك.

ومنه أيضًا نسخةٌ - (لعلَّها مبيَّضة) - وصل فيها المؤلف إلى منتصف الجزء الأول، وهي بدارة الملك عبدالعزيز/ مكتبة الشيخ عبدالمحسن أبابطين.

٨ - (خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام) للمقدسي، مجلد في أربعمائة صفحة، طبع مرارًا.

٩ - (مختصر الكلام شرح بلوغ المرام) لابن حجر، طبع ضمن (المجموعة الجليلة)، ثم طبع مفردًا عن المجموعة في الرياض عن دار إشبيليا عام ١٤١٩ هـ.

١٠ - (بستان الأحبار (١) باختصار نيل الأوطار) للشوكاني، في مجلدين، وقد طبع مرتين، آخرهما عن دار إشبيليا عام ١٤١٩ هـ.

١١ - (تجارة المؤمنين في المرابحة مع رب العالمين) مجلد في ٢٧١ صفحة، طبع مرتين.

١٢ - (تطريز رياض الصالحين)، في مجلَّدٍ ضخم، طبع في عام ١٤٢٣ هـ - عن دار العاصمة - بتحقيق الشيخ الدكتور عبدالعزيز الزير.

١٣ - (محاسن الدين على متن الأربعين) طبع ضمن المجموعة الجليلة، ثمَّ طبع مفردًا عن دار إشبيليا بالرياض عام ١٤٢٠ هـ.

١٤ - (تعليم الأحبّ أحاديث النووي وابن رجب) وقد طبع قديمًا ضمن (المختصرات النافعة).

١٥ - (نصيحة المسلمين) وهي رسالة لطيفة طبعت في الكويت في أواخر حياة الشيخ تحت اسم: "نصيحة دينية"، على نفقة الشيخ عطا الشايع الكريع الجوفي رحمهما الله.

١٦ - (وصية لطلبة العلم) رسالة لطيفة، وقد قام بتحقيق هذه الرسالة مع (نصيحة المسلمين) (٢) الشيخ الدكتور عبدالعزيز الزير عام ١٤٢٤ هـ.

(١) (أحبار) - بالحاء المهملة - جمع حَبْر وهو العالم، وابن عباس ﵄ هو حبر هذه الأمة أي: عالمها.

(٢) طبعتا تحت عنوان: (نصيحة نافعة ووصية جامعة) للشيخ فيصل بن عبدالعزيز المبارك.

١٧ - (غِذاءُ القلوب ومفرِّجُ الكروب) وقد طُبِع قديمًا ضمن مجموع: (المختصرات النافعة).

اعتنى الشيخ ﵀ بالتصنيف في علم الفقه لا سيما في أخريات حياته ﵀.

١٨ - فشرَحَ "زاد المستقنع" بكتابه: (كلمات السداد على متن زاد المستقنع)، مطبوع، وهو كتابنا هذا، وهو شرحٌ لطيف ميسَّر، ومنه مخطوطةٌ اطلعتُ عليها في مكتبة الملك فهد، تصنيف/ مكتبة حريملاء، وقد أفدتُ من المخطوطة المذكورة في تصويب بعض الأخطاء واستدراك بعض السقط، مع الرجوع -غالبًا- إلى الأصول التي نقل عنها الشارح، وقد طُبِع هذا الكتابُ مرتين دون تحقيق، آخرهما عام ١٤٠٥ هـ عن مكتبة النهضة.

- ثمَّ شرحَ الشيخ ﵀"الروض المربع" عِدَّة شروح، هي:

١٩ - (المرتع المشبع شرح مواضع من الروض المربع) في أربعة أجزاء، وست مجلدات كبيرة، وهو تحت الطبع.

٢٠ - (مختصر المرتع المشبع) مخطوط في مجلد، ولم يكمله.

٢١ - (مجمَع الجوادِّ (١) حاشية شرح الزاد) مخطوط، وصلنا منه شرحُ "كتاب البيوع".

٢٢ - ثمَّ وضع عليه فهرسًا أسماه: (زبدة المراد فهرس مجمع الجواد) مخطوط.

٢٣ - وألَّف الشيخ رسالة فقهية صغيرة باسم: (القول الصائب في حكم بيع اللحم بالتمر الغائب)، مخطوطة.

٢٤ - كما ألَّف الشيخ ﵀ في علم أصول الفقه - رسالةً قيِّمةً بعنوان: (مقام الرشاد بين التقليد والاجتهاد)، مطبوع.

(١) الجوادُّ بتشديد الدال: جمع جادَّة، وهي الطريق الواضح.