أصول الفتيا في الفقه على مذهب الإمام مالك
محقق
محمد العلمي
الناشر
الرابطة المحمدية للعلماء
الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤٤٠ هجري
مكان النشر
الرباط
مناطق
•تونس
الإمبراطوريات و العصور
الفاطميون (شمال أفريقيا، مصر، جنوب سوريا)، ٢٩٧-٥٦٧ / ٩٠٩-١١٧١
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
أصول الفتيا في الفقه على مذهب الإمام مالك
محمد بن الحارث الخشني (ت. 361 / 971)محقق
محمد العلمي
الناشر
الرابطة المحمدية للعلماء
الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤٤٠ هجري
مكان النشر
الرباط
35. وإذا وجب له دين من الديون، لم يجز أن يضع شيئا من ذلك ويتعجله قبل مَحِلِّهِ(1).
36- وكل من أحيل على رجل بدين، فلا يجوز للمحتال أن يأخذ منه إلا ما كان يجوز أن يأخذه من الذي أحاله.
ولا يجوز له أيضا أن يأخذ منه إلا ما كان يجوز للمحيل(2) أن يأخذه من المحال عليه(3).
37- وإذا اشتريت شيئا من الأشياء بثمن إلى أجل، لم يجز أن يشترط البائع حبسه(4) إلى أجل، إلا أن يكون مما يجوز أن يشترى على أن لا يُقبَض إلى ذلك الأجل، مثل الأرض، والدار يشترط البائع سكناها إلى الأجل، فذلك جائز؛ لأنها مأمونة.
وإن اشترط البائع أن يكون على يدي عدل، جاز ذلك(5).
38 - ولا يجوز أن يبتاع عبدا على أن يكاتبه المشتري، ولا على أن يُدبِّره، ولا على أن يعتقه إلى أجل، ولا أن يتخذها أم ولد إن(6) كانت جارية.
وجائز أن يبتاعه منه على العتق؛ لأن العتق أمر معروف مأمون. وما سوى ذلك يدخله الغرر(7).
(1) المدونة (137/8)، الربا لابن حبيب (ص: 113)، النوادر والزيادات (132/6)، التوضيح (69/6)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب البيع: ((ومعجل قبل أجله)).
(2) في (و): ((للمحتال)).
(3) المدونة (13/ 138)، التوضيح (278/6)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب الحوالة: ((وحلول المحال به)).
(4) في (ع) و(م): ((جنسه)).
(5) المدونة (154/9)، الجامع لابن يونس (694/12)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب البيع: ((وضمن بالعقد إلا المحبوسة للثمن أو للإشهاد فكالرهن)).
(6) في (ع): ((إذا)).
(7) الجامع لابن يونس (738/12)، التوضيح (352/5)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب البيع: ((وكبيع وشرط يناقض المقصود: كأن لا يبيع إلا بتنجيز العتق)).
156