حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وكذا: ضُرِبَ سوطٌ؛ عندي أنه لا يجوز، ولا أعلم فيه نصًّا ولا إيماءً، وعلةُ ذلك كثرة المجاز.

ومثالُ حرف الجر الذي لا يقبل: قام القوم عدا زيدٍ، و: حاشا زيدٍ؛ لأن "عدا" و"حاشا" في محل "إِلَّا" (^١).

* [«أو من مصدرِ»]: ﴿نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ﴾ (^٢) (^٣).

* القابلُ من المصادر: ما كان متصرفًا مختصًّا، وقولنا: «مختصًّا» يشمل المحدودَ والمنعوتَ وغيرَهما.

وقال ابنُ عَطِيَّةَ (^٤) في: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ﴾ (^٥): لَمَّا نَعَتَه صحَّ رفعُه. انتهى.

ولو لم يُنعَتْ لصحَّ؛ لأن "نفخةٌ" مصدر محدود، ونعتُه ليس بنعتِ تخصيصٍ، إنما هو نعتُ توكيدٍ (^٦).

* [«أو حرفِ جرٍّ»]: بُورك فيك، و: مباركًا فيه، و: ﴿سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ﴾ (^٧)، و: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾ (^٨) (^٩).

* [«أو حرفِ جرٍّ»]: نحو: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾ (^١٠)، وقولِه تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي

(^١) الحاشية في: ١١/ب.

(^٢) الحاقة ١٣.

(^٣) الحاشية في: ١١/ب.

(^٤) المحرر الوجيز ٥/ ٣٥٩.

(^٥) الحاقة ١٣.

(^٦) الحاشية في: ١١/ب.

(^٧) الأعراف ١٤٩.

(^٨) الفاتحة ٧.

(^٩) الحاشية في: ١١/ب.

(^١٠) الفاتحة ٧.