حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وكَتَبَ عليه ابنُ (^١) بَرِّي (^٢): إن هذا الأصلُ، وإنهم خالفوه، قال الرَّاعِي (^٣) يصفُ ضيفًا طَرَقَه ليلًا:

رَفَعْتُ لَهُ مَشْبُوبَةً عَصَفَتْ لَهَا ... صَبًا تَزْدَهِيْها مَرَّةً وَتُقِيمُهَا

فَكَبَّرَ لِلرُّؤْيَا ... (^٤) (^٥)

قال: ... (^٦) هذا جاء ... (^٧): ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا (^٨) الَّتِي أَرَيْنَاكَ﴾ (^٩)، ... (^١٠)

(^١) هو عبدالله بن بَرِّي بن عبدالجبار المصري، أبو محمد، من مشاهير علماء العربية، له: التنبيه والإيضاح عما وقع في الصحاح، وشرح شواهد الإيضاح، وغيرهما، توفي سنة ٥٨٢. ينظر: معجم الأدباء ٤/ ١٥١٠، وإنباه الرواة ٢/ ١١٠، وبغية الوعاة ٢/ ٣٤.

(^٢) حواشي درة الغوَّاص ١٢٦.

(^٣) هو عُبيد بن حصين بن معاوية النُمَيري، أبو جندل، أحد الشعراء الإسلاميين المبرِّزين، عُرف بالراعي لكثرة وصفه الإبل، كان يفضِّل الفرزدق، فهجاه جرير. ينظر: طبقات فحول الشعراء ٢/ ٤٣٦، ٥٠٢، والأغاني ٢٤/ ٣٢٣، والمؤتلف والمختلف للآمدي ١٥٥.

(^٤) موضع النقط مقدار خمس كلمات أو ست انقطعت في المخطوطة، وهي من تتمة البيت.

(^٥) بيتان من الطويل، وتمام ثانيهما:

فكبَّر للرُّؤْيا وهاشَ فؤادُه ... وبشَّر نفسًا كان قبلُ يلومُها

تزدهيها: من الازدهاء، وهو التهاون والاستخفاف بالشيء، كما في: القاموس المحيط (ز هـ و) ٢/ ١٦٩٦، والمعنى: تُضْعِفها، مشبوبة: نار مرتفعة، صبا: ريح. ينظر: الديوان ٢٥٩ (ت. فايبرت)، ٢٢٣ (ت. الصمد)، وتهذيب اللغة ٣/ ٢٠، والاقتضاب ٢/ ١٤٩.

(^٦) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة، وعبارة ابن بري في حواشي درة الغوَّاص: «وعلى هذا فُسِّر في التنزيل -وعليه جِلَّةُ المفسِّرين- قولُه تعالى: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ﴾، يعني ما رآه ليلة المعراج، وكان نظرًا في اليقظة دون المنام».

(^٧) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.

(^٨) انقطعت في المخطوطة.

(^٩) الإسراء ٦٠.

(^١٠) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.