حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

«وبه الكافَ»: أي: بما ذكرت، وهو "هُنَا" و"هَاهُنَا".

«أو "هَنَّا"»: الفتح والتشديد، ويؤخذ ... (^١).

«أو بـ"هُنَالِكَ"»: ... (^٢) جواز دخولِ اللام، فيؤخذ في الجميع.

«أو "هِنَّا"»: يؤخذ على الجميع أيضًا (^٣).

(خ ٢)

* [«أو بـ"ثَمَّ" فُهْ»]: ﴿وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ﴾ (^٤)، ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ (^٥)، ومنه: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ﴾ (^٦)، أي: النعيم (^٧)، أي: وإذا حَصَلَت لك رؤية النعيم، فالحذف اقتصار، وعلى الأول (^٨) اختصار، وقولُ بعضهم: إن "ثَمَّ" مفعولُ الرؤيةِ خطأٌ؛ لأنها لا تتصرَّف (^٩).

(^١) موضع النقط مقدار كلمتين انطمستا في المخطوطة.

(^٢) موضع النقط مقدار كلمتين انطمستا في المخطوطة.

(^٣) الحاشية في: ٤/ب.

(^٤) الشعراء ٦٤.

(^٥) البقرة ١١٥.

(^٦) الإنسان ٢٠، وتمامها: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾.

(^٧) هذا مفعول "رأيت" الأولى.

(^٨) أي: على تأويله بـ: وإذا رأيت ثَمَّ الموعود به. ينظر: التذييل والتكميل ٣/ ٢١١.

(^٩) الحاشية في: ١٦.