٦٥٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ (١)، حَدَّثَنَا أَبُو يَعلى (٢)، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِين
أَبُو زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاث، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَبُو يَعْلَى: - لَمْ أَفْهَمْ أبو هُرَيْرَةَ كَمَا أُرِيدُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا عَثْرَتَه أَقَالَهُ اللَّهُ ﷿ عَثْرَتَه يومَ الْقِيَامَةِ» (٣) .
٦٥٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا سُوَيد بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيع، عَنْ سَعِيدٍ (٤)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
(١) هو ابن النضر الموصلي.
(٢) هو الموصلي.
(٣) في إسناده محمد بن النضر الموصلي، ولكن الحديث مخرج في "نسخة يحيى بن معين" برواية الصوفي (ص١٢٥/ح٣٢) .
وأخرجه أبو يعلى في "معجم شيوخه" (ص٣٢٦)، وعبد الله بن أحمد في "زيادات المسند" (٢/٢٥٢ - وقع في مطبوعات المسند أنه من رواية الإمام أحمد عن ابن معين، والصواب أنه من رواية عبد الله عن ابن معين، كما نبّه عليه الشيخ الأرناؤوط في تحقيق المسند (١٢/٤٠٠) ـ، وأبو داود (٤/١٦٨/ح٣٤٥٤)، كتاب البيوع، باب في فضل الإقالة، وابن حبان (١١/٤٠٤-٤٠٥/ح٥٠٢٩-٥٠٣٠)، والحاكم (٢/٤٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/٢٧)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/١٩٦)، من طريق ابن معين به.
وأخرجه ابن ماجه (٢/٧٤١/ح٢١٩٩) كتاب التجارات، باب الإقالة من طريق مالك بن سُعير، عن الأعمش به.
(٤) هو ابن أَبِي عَرُوبَةَ.