تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

حسيل بن خَارِجَة الْأَشْجَعِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت ابي عَن حسيل ابْن خَارِجَة الْأَشْجَعِيّ وَرِوَايَته عَن رَسُول الله ﷺ فَقَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة

حُصَيْن بن جُنْدُب أَبُو ظبْيَان الْجَنبي قَالَ احْمَد كَانَ شُعْبَة يُنكر ان يكون أَبُو ظبْيَان سمع من سلمَان

وَقَالَ ابو حَاتِم أدْرك ابْن مَسْعُود وَلَا اظنه سمع مِنْهُ وَلَا اظنه سمع مِنْهُ سلمَان حَدِيث الْعَرَب الَّذِي يرويهِ يَعْنِي عَن قَابُوس بن أبي ظبْيَان عَن أَبِيه عَن سلمَان ان النَّبِي ﷺ قَالَ (لَا تبغض فتهلك) الحَدِيث وَالَّذِي يثبت لَهُ ابْن عَبَّاس وَجَرِير بن عبد الله وَلَا يثبت لَهُ سَماع من عَليّ

قلت فِي الْعِلَل للدارقطني أَنه قيل لَهُ لَقِي أَبُو ظبْيَان عليا وَعمر قَالَ نعم

وَقَالَ ابو مُحَمَّد بن حزم إِن أَبَا ظبْيَان لم يلق معَاذًا وَلَا ادركه انْتهى