تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين

الدَّرْدَاء وَعُثْمَان هَذَا وَثَّقَهُ غير وَاحِد وَضَعفه الْجُمْهُور وَبَقِيَّة رِجَاله المسمين ثِقَات وَهَذَا الْعدَد الْمَنْصُوص عَلَيْهِ لَيْسَ لنا أَن نكشف عَن الْعلَّة الَّتِي يُعلل بهَا أَو نطلب وَجه الْحِكْمَة فِيهِ فَإِن ذَلِك سر من أسرار النُّبُوَّة لَيْسَ لنا أَن نقدم على تَفْسِيره وَبَيَان وَجهه وحكمته بِدُونِ برهَان //

(وَتقدم من لزم الاسْتِغْفَار جعل الله لَهُ من كل ضيق مخرجا الحَدِيث فِي الْبَاب الثَّامِن وَتقدم قبله أَيْضا حَدِيث الَّذِي شكا إِلَيْهِ ﷺ ذرب لِسَانه فَقَالَ أَيْن أَنْت من الاسْتِغْفَار (مس» // الحديثان تقدما فِي الْبَاب الثَّامِن كَمَا قَالَ المُصَنّف ﵀ وَقد قدمنَا شرحهما حَيْثُ ذكرهمَا وَوَقع فِي النّسخ رمز الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك بعد حَدِيث الَّذِي شكا إِلَيْهِ ذرب لِسَانه وَلم يرمز فِي الأول وَقد قدمنَا أَنه أخرج الحَدِيث الأول أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَأَنه أخرج الحَدِيث الثَّانِي النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ صَحِيح على شَرط مُسلم من حَدِيث حُذَيْفَة وَأخرجه أَيْضا الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث أنس بِزِيَادَة وَلَفظه أَنه جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي رجل ذرب اللِّسَان وَأكْثر من ذَلِك على أَهلِي فَقَالَ رَسُول الله ﷺ أَيْن أَنْت من الاسْتِغْفَار إِنِّي أسْتَغْفر الله فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة مائَة مرّة قَالَ فِي مجمع الزَّوَائِد رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِإِسْنَادَيْنِ وَرِجَال أَحدهمَا رجال الصَّحِيح وَقد رمز المُصَنّف فِي الْبَاب الثَّامِن لحَدِيث ذرب اللِّسَان للنسائي وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك فَمَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُ هُنَا أَن يقْتَصر على الرَّمْز للْحَاكِم كَمَا ترَاهُ //

(وجاءه رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله أَحَدنَا يُذنب ثمَّ يسْتَغْفر مِنْهُ وَيَتُوب قَالَ يغْفر لَهُ ويتاب عَلَيْهِ قَالَ فَيَعُود فيذنب قَالَ يكْتب عَلَيْهِ قَالَ ثمَّ يسْتَغْفر مِنْهُ وَيَتُوب قَالَ يغْفر لَهُ ويتاب عَلَيْهِ وَلَا يمل الله حَتَّى تملوا (طس. ط» // الحَدِيث أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْكَبِير كَمَا قَالَ المُصَنّف ﵀