تحفة اللبيب في شرح التقريب

تعالى: ﴿مَّآ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ، مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَالرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾^(١).

قال: (وَيُعْطَى أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهِ لِلْمُقَاتِلَةِ وَفِي مَصَالِحِ المُسْلِمِينَ).

قلت: كان رسول الله ﷺ يصرف حيث يشاء مع الخمس وبعده في ثلاثة أقوال: أحدها: مردود إلى المصالح كالخمس من الخمس المضاف إلى رسول الله ﷺ. والثاني: يقسم مع الجهات كما يقسم الخمس. والثالث: للمرتزقة^(٢) المقاتلين كأربعة أخماس الغنيمة، والله أعلم.

فَصْلٌ

(وَشَرَائِطُ وُجُوبِ الجِزْيَةِ خَمْسُ خِصَالٍ: البُلُوغُ، والعَقْلُ، والحُرِّيَّةُ، والذُّكُورِيَّةُ. وَأَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ أَوْ مِمَّنْ لَهُ شُبْهَةُ كِتَابٍ).

قلت: الأصل في الجزية قوله تعالى: ﴿حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴾^(٣) ولقوله/ ﷺ لمعاذ بن جبل حين قدم إلى اليمن: ((إنك سترد على قوم معظمهم أهل كتاب، فأعرض عليهم الإسلام، فإن امتنعوا فأعرض عليهم الجزية، وخذ من كل حالم [ديناراً]^(٤) فإن

٩٣/ ب