تحفة اللبيب في شرح التقريب

للجيش: وإن مت فلا تمثلوا به وإن كان ميتاً، وإلا فاقتد به. فلم يثبت لفعله حكم البغاة تناوله لما لم يكن في منعه.

قال: (وَأَنْ يَخْرُجُوا عَنْ قَبْضَةِ الإِمَامِ).

[قلت:]^(١) لأن عليًّا رضي الله عنه قاتل أهل الجمل وقاتل صفين، لما خرجوا عن قبضته، وامتنعوا بجمع، ويشترط أن ينصبوا لهم ما عند الجمهور. وعند [العراقيين]^(٢) لا يشترط، لأن أهل صفين لم ينصبوا لهم إماماً وكذلك أهل الجمل.

قال: (وَأَنْ يَكُونَ لَهُمْ تَأْوِيلٌ سَائِغٌ).

[قلت:]^(٣) كالذي تأوله أهل الجمل وصفين في المطالبة بدم عثمان، ولو اجتمع جماعة ممن توجد عليهم حقوق زكاة أو غيرها، وخالفوا الإمام قاتلهم الإمام، كما قاتل أبوبكر رضي الله عنه مانعي الزكاة، وليس لهم حكم البغاة.

قال: (وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرُهُمْ وَلَا تُغْنَمُ أَمْوَالُهُمْ وَلَا يُذَفَّفُ عَلَى جَرِيحِهِمْ).

[قلت:]^(٤) لما روي أن عليًّا كرم الله وجهه أنفذ ابن عباس إلى الخوارج