تحفة اللبيب في شرح التقريب
محقق
صبري بن سلامة شاهين
الناشر
دار أطلس للنشر والتوزيع
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
تحفة اللبيب في شرح التقريب
ابن دقيق العيد (ت. 702 / 1302)محقق
صبري بن سلامة شاهين
الناشر
دار أطلس للنشر والتوزيع
[لَيَالٍ](١)، وَعَنِ الطَّلَاقِ [أَنْ](٢) تَعْتَدَّ بِشَهْرٍ وَنِصْفٍ).
[قلت](٣): لأن ذلك يمكن تنصيفه، وهي على النصف من الحرة، لقوله تعالى: ﴿فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَتِ مِنَ الْعَذَابِ﴾(٤) الآية.
[قال](٥): (وَلَوِ اعْتَدَّتْ بِشَهْرَيْنِ كَانَ أَوْلَى).
قلت: فيه ثلاثة أقوال: أحدها: تعتد بثلاثة أشهر؛ لأن براءة الرحم لا يحصل بأقل من ذلك، لأن الحمل يمكث أربعين: علقة، ثم أربعين: مضغة، ثم يتحرك ويعلو البطن. والثاني: تعتد بشهرين ونصف، لما ذكرناه من إمكان التبعيض في الأشهر بخلاف الحيض، فإنه مبني على التمكين كما في الطلاق، إذ لا يمكن تبعيضه.
(وَمَنْ أَسَرَ امْرَأَةً، أَوِ اشْتَرَى أَمَةً(٧) حَرُمَ عَلَيْهِ الاسْتِمْتَاعُ بِهَا حَتَّى
(١) في الأصل: ((ليالي)) والمثبت من المتن. وعن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار كانا يقولان: عدة الأمة إذا هلك عنها زوجها شهران وخمس ليال. أخرجه البيهقي في («السنن الكبرى» (٤٢٧/٧) وأخرجه مالك في الموطأ (٥٩٣/٢ رقم ٩٣).
(٢) ما بين المعكوفين ليس بالأصل، فأثبته من المتن.
(٣) ما بين المعكوفين سقط من الأصل.
(٤) سورة النساء، الآية: ٢٥.
(٥) ما بين المعكوفين سقط من الأصل.
(٦) كذا بالأصل وموضع هذا الفصل يأتي في المتن متأخراً عن (فصل: وللمعتدة الرجعية السكنى والنفقة) الذي يأتي بعد.
(٧) كذا بالأصل، والذي في المتن: ((ومن استحدث ملك أمة)).
359