تحفة اللبيب في شرح التقريب
محقق
صبري بن سلامة شاهين
الناشر
دار أطلس للنشر والتوزيع
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
تحفة اللبيب في شرح التقريب
ابن دقيق العيد (ت. 702 / 1302)محقق
صبري بن سلامة شاهين
الناشر
دار أطلس للنشر والتوزيع
يتيمم وإن كان الماء موجوداً في غيره. وأما النصف الواحد فأقل ما يجزىء إلى ثلاثة منهم، لأن الله تعالى أضاف إليهم بلفظ الجمع، وأقل الجمع ثلاثة.
قال: (وخمسةٌ لايجوزُ دفعُهَا إليهِم: الغنيُّ بمالٍ أَوْ كَسْبٍ)
قلت: لقوله عليه السلام: ((لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة))(١).
قال: (والعبْدُ)
قلت: لأن نفقته على سيده، فهو غير محتاج.
قال: ([وبنُو](٢) هاشِمٍ [وبنُو المطَّلِبِ](٣))
قلت: لقوله عليه السلام: ((إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة))(٤) وفي معنى بني هاشم [بنو](٥) المطلب، لقوله عليه السلام: ((نحن وبنو هاشم هكذا)) وشبك أصابعه.
(١) أخرجه أبوداود (٢٨٥/٢ - ٢٨٦ رقم ١٦٣٤) والترمذي (٤٢/٣ رقم ٦٥٢) وقال: حديث حسن. والبيهقي (١٣/٧) والدارمي (رقم ١٦٤٦) وصححه الألباني في الإرواء (٣٨١/٣ رقم ٨٧٧).
(٢) في الأصل: ((وبني)) والتصويب من نسخ المتن.
(٣) ما بين المعكوفين ليس بالأصل، فأثبته من المتن.
(٤) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١٠/٢ رقم ٢٩٨٣، ٢٩٨٤) وأحمد (٢٠٠/١) و(٤٤٨/٣) والدارمي (رقم ١٥٩٩) وابن خزيمة (٥٩/٤ رقم ٢٣٤٧، ٢٣٤٨) وأبو داود (٢٩٨/٢ - ٢٩٩ رقم ١٦٥٠) والترمذي (٤٦/٣ رقم ٦٥٧) وصححه الألباني في الإرواء (٣٨٧/٣ رقم ٨٨٠).
(٥) في الأصل: ((بني)) والمثبت هو الصواب.
175