تحفة اللبيب في شرح التقريب
محقق
صبري بن سلامة شاهين
الناشر
دار أطلس للنشر والتوزيع
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
تحفة اللبيب في شرح التقريب
ابن دقيق العيد (ت. 702 / 1302)محقق
صبري بن سلامة شاهين
الناشر
دار أطلس للنشر والتوزيع
قال: (والأكلُ والشربُ).
قلت: لأن ذلك يخل بنظم الصلاة، ولو امتص سكرة هل تبطل؟ فيه وجهان: بناء على أنه يشترط الصوم في الصلاة أو تحريم الأكل من باب العمل الكبير، والله أعلم.
قال: (والقهقهةُ والرِّدَّةُ).
قلت: اتفقوا(١) العلماء على أن القهقهة تبطل الصلاة، واختلفوا في التبسم وسبب اختلافهم تردده بين أن يلحق بالضحك أو لا يلحق به.
وأما الردة فإنها تبطل سائر العبادات.
(وَعَدَدُ رَكَعَاتِ الصَّلاةِ الفَرِيضَةِ فِي الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ: سَبْعَ عَشَرَةَ رَكْعَةَ، فِيهَا أرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ سَجْدَةً، [وَأَرْبَعْ](٢) وتِسْعونَ تَكْبِيرَةً، وَتِسْعُ تَشَهُّدَاتٍ، [وَعَشْرُ](٣) تَسْلِيمَاتٍ [وَمِائَةٌ وَثَلَاثٌ وَخَمْسُونَ تسبيحةً](٤). وَجُمْلةُ الأرْكَانِ [فِي الصلاة مِائَةٌ وَسِتَّةٌ وَعِشْرُونَ].
(١) كذا بالأصل، وهو جائز في اللغة على لغة بني الحارث، وهم القائلون: أكلوني البراغيث.
(٢) في الأصل: ((وأربعة)) والمثبت من المتن.
(٣) في الأصل: ((خمس)) والمثبت من المتن.
(٤) ما بين المعكوفين ليس بالأصل، فأثبته من المتن.
116