97تحفة الخلان في أحكام الأذانإبراهيم بن صالح الأحمدي الشامي الدمرداش - ١١٤٩ هجريمحققمحمود محمد صقر الكبشالناشرمكتب الشؤون الفنيةالإصدارالثانيةسنة النشر١٤٣١ هجريتصانيفالفقه الشافعيالفقه المقارن ومسائل الخلافياتالطهارة والصلاة•مناطقسوريامصر•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤فصل[فصل الأذان]*[أيُّهما أفضلُ: الأذانُ أو الإمامَةُ؟ ]اختلفُوا في فضْلِ الأذانِ والإمامَةِ؛ أيُّهما أفضلُ؟ على أربعةِ أقوالٍ(١):الأوّل: أنَّ الإمامةَ أفضلُ.والثّاني: أنَّهما سواءٌ.الثَّالث: إِنْ عِلِمَ مِن نفسِهِ القيامَ بحقوقِ الإمامةِ، واستجمعَ خصالَها، فهي أفضلُ، وإلاَّ فالأذانُ أفضلُ.وها هنا يحسُنُ قولُ ابنِ الرِّفعةِ في المطلَبِ: ((إنَّ محلَ الخلاف في شخصٍ صالحٍ للأمرَيْن)). انتهى.(١) راجع المسألةَ في: المغني (١ / ٣٠٤)، والمجموع (٢ / ٨٤)، والشرح الكبير (١ / ٣٩١)، والإنصاف (١/ ٢٨٨)، وحاشية الروض المربع (١/ ٤٢٩) والموسوعة الكويتية (٦/ ٢٠٢).97نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي