تحفة الخلان في أحكام الأذان

ولَهَذَا كانَ المذهبُ الصَّحيحُ المختارُ استحبابَ مدِّ الذَّاكر قولَهُ: لا إلهَ إلاَّ اللهُ لما فيهِ مِنَ التدبُّرِ واستحضارِ القَلْبِ.

* خاتمة :

يُسَنُّ أن يَبتدىءَ في لبسِ الثَّوبِ والنَّعْلِ والسَّراويلِ وشِبْهِهَا بالیمینِ؛ مِنْ كُمِّهِ ورجلِهِ.

ويخلَعَ الأيسرَ ثُمَّ الأيمنَ.

وكذلكَ الاكتحالُ، والسِّواكُ، وتقليمُ الأظافرِ، وقصُّ الشَّاربِ، ونتف الإبطِ، وحلْقُ الرَّأسِ، والسَّلامُ مِن الصَّلاةِ، ودخولُ المسجدِ، والخروجُ مِن الخلاءِ، والوضوءُ والغُسلُ، والأكلُ والشُّربُ، واستلامُ الحجرِ الأسودِ، وأخذُ الحاجةِ مِن إنسانٍ ودفعُها إليهِ، وما أشبهَ ذلكَ، هَذَا كُلُّهُ يفعلُهُ باليمينِ، وضدُّهُ يفعلُهُ باليسارِ، وحَذَفْنا الأسانيدَ خوفَ التَّطويلِ، ولشهرتِها عَن أهلِها.

وَهَذَا آخرُ ما تَيَسَّرَ لَنا مِن جمعِ هَذَا الكتابِ، واللهُ أعلمُ بالصَّوابِ، وإلیهِ المآبُ.

والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِ المرسلينَ وباقي الأنبياءِ أجمعينَ.

والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.