تحفة الخلان في أحكام الأذان

ذَلِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ إِلاَّ كانَ كفَّارةً لما بينَهما))، قالَ حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ.

وفي روايةٍ: ((إِلاَّ غَفَرَ اللهُ لَهُ ما كانَ في مجلسِهِ ذلكَ))^(١).

- وَرَوَى أبو داودَ وغيرُهُ في السُّنَنِ عن أبي برزةَ - واسمُهُ نضلةُ - قالَ: ((كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ ذلكَ في آخرِ الأمرِ إذا أرادَ أن يقومَ مِن المجلسِ، فقالَ الرَّجلُ يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ لتقولُ قولاً ما كنتَ تقولُهُ فِيما مَضَى، قالَ: ذلكَ كفَّارةٌ لما يكونُ في المجلسِ»، رواهُ الحاكمُ في المستدرَكِ أيضاً مِن رِوايةِ عائشةَ، وقالَ:صحيحٌ ^(٢) .

وَثَبَتَ في ((حِليةِ الأولياءِ)) عن عليٍّ كرَّمَ اللهُ وجهَهُ قالَ: ((مَن أرادَ أن يَكْتَالَ بالمكيالِ الأَوْفَى فليقَلْ آخرَ مجلسِهِ ﴿ سُبْحَنَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ وَسَلَمُ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ﴾ وَاَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ الْعَلَمِينَ ﴾ ^{[الصافات: ١٨٠ - ١٨٢]}))^(٣).