تحفة الخلان في أحكام الأذان

الثانية عشرة: أن يكونَ المؤذِّنُ متطوِّعاً أي: محتسِباً بأذانِهِ عندَ اللهِ؛ بأن لاَّ يأخذَ عليهِ أجراً، فقَدْ أخرَجَ الإمامُ أحمدُ وأبو داودَ والتِّرمذيُّ والنَّسائيُّ وابنُ ماجَهْ عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: ((آخرُ ما عَهِدَ إلينا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ اتَّخِذُوا مؤذِّناً لا يأخذُ على أذانِهِ أجراً))^(١)، وصحَّحَهُ التِّرمذيُّ وأخرجَهُ الحاكمُ في ((المستدرَكِ))، وقالَ: صحيحٌ على شرطِ مسلمٍ.

وعن عُثْمَانَ بن أَبِي الْعَاصِ، قَالَ: ((يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي، قَالَ: أَنْتَ إِمَامُهُمْ، وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ، وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنَاً لا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا))، رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ وأبو داودَ والنَّسائيُّ^(٢).

وعَنِ الْمَغِيرَةِ قَالَ: ((صَلِّ صَلاةَ أَضْعَفِ الْقَوْمِ، وَلا تَتَّخِذْ مُؤَذِّنًا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا))، رَوَاهُ الطَّبرانِيُّ وصحَّحَهُ^(٣).