التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

مِنْ أَهْلِها. يَرْوي عن: أبيه، ومحمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، وصالحِ بنِ كَيْسانَ، وعَمْروِ بنِ أبي عَمْروٍ، وجَماعَة. وعنه: عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَبْدِ الوارِثِ، وعَبْدُ اللهِ بنُ رَجاء، والتَّبوذكيُّ، ومحمَّدُ بنُ أبي بكرٍ المقدَّمِيُّ، وغيرُهم.

قالَ أبو سلمةَ التَّبوذكيُّ: ما رأيتُ كتابًا أصحَّ مِنْ كِتابِه. واعْتَمَدَه مسلمٌ في "صحيحِه" (^١). وَوَثقَه ابنُ حِبَّانَ (^٢) لكن قالَ النَّسائِى في "سُنَنِه" (^٣): إنّه ضعيفٌ. ولم يَذْكُرْه في " ضُعَفَائِهِ ".

وقالَ أبو عامِرٍ العَقَدِيُّ (^٤): ثنا أبو عَمرو السُّدوسِيُّ المدنيُّ، فَيَحْتَمِلُ أن يكونَ هو هذا، وَيَحْتَمِلُ غيرَه.

قالَ شيخُنا (^٥): وسيأتي في ابنِ عَمْروٍ المَدِينِيِّ مِنَ الكُنى (^٦) ما يُقَرِّرُ (^٧) أنهما واحدٌ. وهو في "التهذيب" (^٨).

١٤٢٠ - سَعيدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ زيدِ بنِ ثابِتٍ، أبو عبدِ اللهِ، الأنصاريُّ، المدَنيُّ (^٩).

(^١) كتاب فضائل الصحابة، باب: ذكر حديث أم زرع ٤/ ١٩٠٢ بلا رقم.

(^٢) "الثقات" ٦/ ٣٥٨.

(^٣) كتاب الاستعاذة، باب: الاستعاذة من الحزن (٥٤٥٣).

(^٤) أخرجه أبو داود في الطلاق، باب: الخلع (٢٢٢٣).

(^٥) "تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٣٣.

(^٦) الكنى في القسم المفقود من الكتاب.

(^٧) في الأصل: ما يقرب، والتصويب من "تهذيب التهذيب".

(^٨) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٤٧٧.

(^٩) "الثقات" ٦/ ٣٥٠.