التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

ومحمَّدُ بنُ مَعْنِ بنِ نَضْلَةَ، وابنُه مَعْنٌ. وَثَّقَهُ النَّسائِى، والعِجلي (^١)، ثم ابنُ حِبَّانَ (^٢)، وخَرَّجَ له مُسْلِمٌ (^٣)، وَذُكَرَ في "التهذيب" (^٤)، وله ذِكْرٌ في أسماءِ ابنِةِ الحُسَيْنِ (^٥).

١٤٠٩ - سَعيدُ بنُ خالِدٍ، الخُزاعِيُّ، المدَنيُّ (^٦).

يَرْوِي عن: عبدِ الله بنِ الفَضْلِ الهاشِمِيِّ، وعبدِ الله بنِ محمَّد بنِ عَقيلٍ، وابنِ المُنكَدِرِ، وأبي حازِمِ ابنَ دينارٍ، وعنه: يعقوبُ بنُ إسحَاقَ الحضْرَمِيُّ، وأبو بَكْرٍ (^٧) البَكراويُّ، وحَسَّانُ بنُ إبراهيمَ الكَرْمانيُّ، وعبدُ المَلِكِ بنُ إبراهيمَ الجُدِّيُّ، وغيرُهم. قالَ البُخارِيُّ (^٨): فيه نَظَرٌ. وقالَ أبو داودَ وأبو حَاتِمٍ (^٩): ضعيفٌ.

وقالَ ابنُ حِبَّانَ في "الضعفاء" (^١٠): كانَ ممّن يُخْطِئُ حتى فَحُشَ خَطَؤُهُ، لا يُعْجِبُنِي الاحتِجاجُ بِخَبَرِه إذا انْفَرَدَ. ورَوى يعقوبُ بنُ إسحاقَ الحضْرَمِي، عن سعيدِ بنِ خالدٍ قال: وليس هو بِسَعِيدِ بنِ خالِدٍ الذي يَرْوي عنه ابنُ أبي ذِئْبٍ. ذاك ثِقَةٌ.

(^١) "معرفة الثقات" ص ٣٩٦.

(^٢) "الثقات" ٦/ ٣٤٩.

(^٣) كتاب الحيض، باب: في الوضوء مما مست النار ١/ ٢٧٣ (٣٥٣).

(^٤) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٤٠٨، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٣١٤.

(^٥) ترجمة النساء في القسم المفقود من الكتاب.

(^٦) "الجرح والتعديل" ٤/ ١٦، و"التاريخ الكبير" ٣/ ٤٦٩.

(^٧) في المخطوطة: أبو بكر الكراوي، والتصويب من مصادر الترجمة.

(^٨) "التاريخ الأوسط " ٢/ ١٥٠.

(^٩) "الجرح والتعديل" ٤/ ١٦.

(^١٠) "المجروحين" ١/ ٣٢٤ وعبارته: يخطئ حتى لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد.