التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

﵀ تُوُفِّيَ، وإنا نرى أن تَرُدُّوا على هذا الولدِ. فقال: ما أنا بِمُغَيَرٍ شَيْئًا صَنَعَه سَعْدٌ، ولكنَّ نَصيبي له.

وترجمتُه طويلةٌ، وهي في "التهذيب" (^١)، وأوَّلِ "الإصابة" (^٢)، وسيأتي ابنُه قَيْسٌ.

١٣٧٨ - سَعْدُ بنُ عُبَادةَ، ويقال: ابنُ عمروِ بنِ عُبَادةَ، ويقال: أبو عَبَّادِ ابنُ عمروِ بنِ سَعْدِ بنِ عُبَادةَ الزُّرَقيُّ، الأنصاريُّ، المدَنيُّ (^٣).

روى عن: أبيه، وله صُحبةٌ.

وعنه: عبد اللهُ بنُ لاحقٍ المَكِّيُّ. ذَكَرَه ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاتِهِ" (^٤)؛ فقال: سَعْدُ بنُ عُبادةَ الزُّرَقِيُّ، يَرْوي عن: أبيه عن عُمَرَ وعثمانَ، وعنه: ابنُ لاحقٍ. وهو في "التهذيب" (^٥).

١٣٧٩ - سَعْدُ ابنُ الجَمَالِ عبدِ الله بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الله بنِ أحمدَ بنِ محمَّدٍ، المدَنيُّ، الشَّافعيُّ، ويُعْرَفُ بابنِ النِّفطيِّ (^٦).

والدُ طَلْحَةَ والزُّبَيْرِ المذكورَينِ في محلَّيهما بمَّنْ حَفِظَ القرآنَ، و"المِنْهاجَ "، و"الحاوي" الفَرْعِيَيْنِ، وغيرَهما، وسَمِعَ بالمدينة على الجمالِ الكازَرُونِي، وبالقاهرةِ

(^١) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٢٧٧، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٨٥.

(^٢) "الإصابة" ٢/ ٣٠.

(^٣) "التاريخ الكبير" ٤/ ٦١، و"الجرح والتعديل" ٤/ ٩١.

(^٤) "الثقات" ٦/ ٣٧٥.

(^٥) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٢٨٢، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٨٦.

(^٦) "الضوء اللامع" ٣/ ٢٤٧.