التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

الأشهليُّ (^١).

صحابيٌّ، شَهِدَ بَدْرًا، بل العَقَبَةَ. وهو في "الإصابة" (^٢) بِأَطْوَلَ.

١٣٧٢ - سَعْدُ بنُ سَعيدِ بنِ أبي سَعِيدٍ كَيْسَانَ، أبو سَهْلٍ المَقْبُريُّ، المدَنيُّ (^٣).

مولى بَني لَيْثٍ، لمْ يُدْرِك أباه؛ فَرَوَى عن: أخيه عبدِ الله، وجَعْفَرِ بنِ إبراهيمَ الجعْفَرِيِّ، روى عنه: الحُمَيْديُّ، وإبراهيمُ بنُ المُنْذِرِ، وإسحاقُ بنُ موسى، والزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ، وهِشامُ بنُ عَمَّار، وغيرُهم.

عِدادُه في الضُّعفاءِ مع رَمْيِهِ بالقَدَرِ، وروى له ابنُ ماجه (^٤)، وهو في "التهذيب" (^٥)، و"ضُعَفاءِ العُقَمليِّ" (^٦)، وابنِ حِبَّانَ (^٧)، وقال: له عن أبيه عن جدِّه "صَحِيفَةٌ" لا تُشْبِهُ حديثَ أبي هريرةَ، يتخايلُ لسامعها أنها موضوعةٌ أو مقلوبةٌ أو مَوْهومةٌ، لا يَحِلُّ الاحتجاجُ بخبرِه.

وقالَ أبو حَاتِمٍ (^٨): هو في نفسِه مستقيمٌ، وَبَلِيّتهُ أنه ويحدِّث عن أخيه، والأخُ ضعيفٌ، ولا يحدِّثُ عن غيره. وقالَ ابنُ عَدِيٍّ (^٩): عامةُ ما يَرْويهِ عنه [غير]

(^١) "الطبقات الكبرى" ٣/ ٤٣٩، و"الاستيعاب" ٢/ ١٥٨.

(^٢) "الإصابة" ٢/ ٢٨.

(^٣) "تاريخ دمشق" ٢١/ ٢٧٧.

(^٤) كتاب الحدود، باب: لا يقطع في ثمر ولا كثر (٢٥٩٣) حديثًا واحدًا.

(^٥) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٢٦١، و، تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٨٠.

(^٦) "الضعفاء الكبير" ٢/ ١١٧

(^٧) "المجروحين" ١/ ٤٥٤.

(^٨) "الجرح والتعديل" ٤/ ٨٥.

(^٩) "الكامل في ضعفاء الرجال" ٣/ ٣٥٤.