التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

مِن أهلِ المدينةِ. يَرْوي عن: أبيه، وعنه: إبْراهيمُ بنُ سَعْدٍ. ذكرَه ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثِقاتِهِ" ورابِعتها (^١)، وهو في " اللسان " (^٢).

١٣١٣ - سَالمُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطّابِ، أبو عُمَرَ، وقيل: أبو عَبدِ اللهِ، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، المَدَنيُّ (^٣).

أَحَدُ الأعْلامِ المُكْثِرِينَ، والفُقَهاءِ الذين يصدرُ عنهم أهلُها قضاءً وفُتيا. تابعيٌّ، ذكره مُسْلِمٌ (^٤) في ثالثةِ تابعيِّ المدنيينَ، أمُّهُ أمُّ ولدٍ.

سَمِعَ أباه، وعائشةَ، ورافعَ بنَ خَديجٍ، وأبا هريرةَ، وسَفِينةَ (^٥)، ثمَّ سعيدَ بنَ المُسيِّبِ -وقال: إنَّ أباه قال له: إنَّه سَمّاه باسمِ سالمٍ مولى أبي حُذَيفةَ- وغيرَهم. وعنه: خَلْقٌ كثيرون، منهم: عَمروُ بنُ دينارٍ، والزُّهريُّ، وصالحُ بنُ كَيْسانَ، وموسى بنُ عُقْبَهَ، وعُبَيدُ الله بنُ عُمَرَ، وحَنْظَلَةُ بنُ أبي سُفيانَ، وذكرَه في "التهذيب" (^٦) لروايةِ الجماعَةِ له. وقَدِمَ الشَّامَ وافدًا على عبدِ الملكِ بِبَيْعَةِ والدهِ له، ثمَّ على الوليدِ، وعلى عُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ، وكان يُشْبِهُ أباه في السَّمْتِ (^٧) والهَدْيِ، بل

(^١) "الثقات" ٦/ ٤٠٩، و٨/ ٢٩٤.

(^٢) " لسان الميزان" ٤/ ٩.

(^٣) "الثقات" ٤/ ٣٠٥، و"تاريخ دمشق" ٢٠/ ٥٧.

(^٤) "الطبقات" ١/ ٢٣٧ (٧٠٩)، وقال: يكنى أبا عمر.

(^٥) سفينة مولى أم سلمة. "الثقات" ٤/ ٣٤٨، و"تهذيب الكمال" ١٠/ ١٤٦.

(^٦) "تهذيب الكمال" ١٠/ ١٤٥، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٤٨.

(^٧) السَّمْتُ: الطريقُ، وهيئة أهل الخير، وحسن النحو. " القاموس ": سمت.