التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

مولى عروةَ بنِ الزُّبيرِ، روى عنه، وعنه: يزيدُ ابنُ الهادِ.

قال البخاريُّ (^١): إنَّه لا يُعرفُ سماعُه مِن عروةَ، ولا سماعُ يزيدَ مِن زُميلِ، ولا تقومُ به الحجَّةُ، وحديثُه عند أبي داود (^٢) والنَّسائي (^٣)، وعندَه التَّصريحُ بسماعِ يزيدَ من زُميلٍ، وقالَ ابنُ عَدِيِّ (^٤): إنَّه معروفٌ بزُميل، وإسنادُه لا بأسَ به، وقالَ النَّسائيّ: ليسَ بالمشهور، وذكرَه ابنُ حِبَّان في "الثقات" (^٥)، وقالَ مُهنَّا عن الإمامِ أحمدَ: لا أدري مَن هو، وقالَ الخطاببُّ (^٦): مجهولٌ، وهو في "التَّهذيب" (^٧).

١٢٥٠ - زُهرةُ بنُ مَعبدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ هشامِ بنِ زُهرةَ، أبو عَقِيلٍ القُرَشيُّ، التَّيميُّ، المدَنيُّ (^٨).

نزيلُ إسكندريةَ، تابعيٌّ، روى عن: جدِّه، وابنِ عمرَ، وابنِ الزُّبير، وسعيدِ بن المسيَّبِ، وغيرِهم، وعنه: حيوةُ بنُ شريحِ، واللَّيثُ، وسعيدُ بنُ أبي أيُّوبَ، وابنُ

= ٤/ ٩٣، وكذا الحافظ في "تقريب التهذيب"، ص: ٢١٧ (٢٠٣٦).

(^١) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٥٠.

(^٢) كتاب الصوم، باب: من رأى عليه القضاء (٢٤٤٩).

(^٣) "السنن الكبرى" كتاب الصوم، ما يجب على الصائم المتطوع إذا أفطر ٣/ ٣٦١ (٣٢٧٧)، وفيه: عن ابنِ الهادِ قال: حدَّثني زميل، فصرَّحَ بالتحديث.

(^٤) "الكامل في الضعفاء" ٣/ ١٠٨٩.

(^٥) "الثقات" ٦/ ٣٤٧.

(^٦) "معالم السنن" ٢/ ١٣٥.

(^٧) "تهذيب الكمال" ٩/ ٣٨٩، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ١٦٦.

(^٨) "الإكمال" ٦/ ٢٣٣.