التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

"التهذيب" (^١)، وأوَّل "الإصابة" (^٢)، توفي أيامَ الحَرَّة (^٣)، وقال بعضُهم: بعدَها.

١١٧٧ - الرَّبيعُ بنُ سَبرةَ بنِ معبدٍ الجُهَنيُّ، المدَنيُّ (^٤).

يروي عن: أبيه، -وله صحبةٌ (^٥) -، وعن أنسٍ، وعن عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، وعنه: ابناه عبدُ العزيزِ، وعبدُ الملكِ، وعمارةُ بنُ غزيةَ، وعبدُ العزيزِ بنُ عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، وعمروُ بنُ الحارثِ، والليثُ، وابنُ لَهيعةَ، وخلق، منهم مِن أقرانه: الزُّهريُّ، وعمرُ بنُ عبدِ العزيزِ، ويزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، وكانَ مِنْ علماء التابعين، وثَّقه العِجليُّ (^٦)، والنَّسائيُّ، وابنُ حِبَّان (^٧)، وخرَّجَ له مسلمٌ (^٨)، وغيرُه، وهو في "التهذيب" (^٩).

١١٧٨ - ربيعُ بنُ عبدِ الله بنِ محمودِ بنِ هبةِ الله، أبو الفضلِ الماردينيُّ، الحنَفيُّ (^١٠).

منشئ الرِّباط الشَّهير بمَكَّةَ بأجيادَ منها، عن الملكِ الأفضلِ عليِّ بنِ يوسفَ بنِ أيوبَ الأيوبي (^١١) سنةَ أربعٍ وخمسين وخمسِ مئةٍ، وأحدُ الأولياءِ المعروفين

(^١) "تهذيب الكمال" ٩/ ١٤٠، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٨٦.

(^٢) "الإصابة" ١/ ٥١١.

(^٣) سنة ٦٣ هـ، وقد قدَّم ذكرُ يومِ الحرَّة كثيرًا.

(^٤) "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٧٣، و"الجرح والتعديل" ٣/ ٤٦٢، و"تاريخ دمشق" ١٨/ ٢٧٣.

(^٥) الصحبة لأبيه لا له، كما يُظنُّ مما تحتمله عبارة المصنف.

(^٦) "معرفة الثقات" ١/ ٣٥٤ (٤٥٤)، وقال: حجازي، تابعيٌّ ثقةٌ.

(^٧) "الثقات" ٤/ ٢٢٧.

(^٨) كتاب النكاح، باب: نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ٢/ ١٠٢٥ (١٤٠٦).

(^٩) " تهذيب الكمال" ٩/ ٨٢، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٦٩.

(^١٠) له ترجمة مطولة في "بغية الطلب في تاريخ حلب" ٨/ ٣٥٩١.

(^١١) علي بن يوسف الأيوبي، ملك دمشق، عهد إليه أبوه بالسلطنة لما احتُضر، كان خيِّرًا عادلًا، جرت=