المبحث الأول: قول السلف في القدر
المطلب الأول: ما جاء في إثبات القدر
١٦٨ - حدثنا المسيب بن واضح قال: ثنا يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، عن الزهري قال: القضاء هو القدر، والقدر هو العلم (^١)، والعلم نافذ في العباد فيما عملوا من خير أو شر مكتوب في رقابهم إلى أن يفارقوا الدنيا (^٢).
(^١) التعريف الأكمل أن نقول: "إن الله علم مقادير الأشياء وأزمانها قبل وجودها ثم كتبها في اللوح المحفوظ ثم أوجدها بقدرته ومشيئته في مواعيدها المقدرة، فكل محدث من خير أو شر، فهو صادر عن علمه وتقديره ومشيئته وإرادته ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن". شرح العقيدة الواسطية للشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- (ص ١٢).
(^٢) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٣٨٨).
الإسناد ضعيف: فيه المسيب بن واضح السلمي: صدوق يخطئ كثيرا. لسان الميزان (٦/ ٤٠).
ويوسف بن السفر أبو الفيض الدمشقي كاتب الأوزاعي، قال ابن عدي فيه: روى أحاديث بواطيل. انظر الكامل (٧/ ١٦٣)، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك الحديث يكذب، وقال البيهقي: هو في عداد من يضع الحديث، وقال أبو زرعة وغيره: متروك. لسان الميزان (٦/ ٣٢٢). ولم أقف على من أخرجه.