371المهذب في علم أصول الفقه المقارنعبد الكريم النملة - ١٤٣٥ هجريتصانيفأصول الفقه•مناطقالمملكة العربية السعودية•الإمبراطوريات و العصورآل سعود (نجد، الحجاز، المملكة العربية السعودية الحديثة)، ١١٤٨- / ١٧٣٥-المسألة الأولى: حقيقة السبب:أولًا: السبب في اللغة هو:كل ما يتوصل به إلى مقصود " ما " لذلك تسمى الطريق،والحبل، والباب أسبابا؛ لأن الطريق موصل إلى المكان المقصود،والحبل موصل إلى الماء ونحوه، والباب موصل إلى داخل البيت.ثانيا: السبب في الاصطلاح:لقد اختلفت عبارات الأصوليين في تعريف السبب، وأقربتعريفات السبب إلى الصحة وأبعدها عن الخطأ هو: " ما يلزم منوجوده الوجود، ويلزم من عدمه العدم لذاته ".شرح التعريف وبيان محترزاته:السبب هو وصف ظاهر منضبط جعله الشارع علامة على الحكم،وربط وجود الحكم بوجوده، وعدم الحكم بعدمه، فيلزم من وجودالسبب وجود الحكم، ويلزم من عدم السبب عدم الحكم، كدخولالوقت، وبلوغ النصاب، فيلزم من وجود دخول الوقت وجوبالصلاة، ويلزم من عدم دخول الوقت عدم وجوب الصلاة، ويلزممن وجود بلوغ النصاب وجوب الزكاة، ويلزم من عدم البلوغ عدموجوب الزكاة، وهكذا.وقولنا: " ما يلزم من وجوده الوجود " أخرج الشرط؛ لأنالشرط لا يلزم من وجوده وجود ولا عدم كالطهارة فإنها شرطلصحة الصلاة، ولكن قد توجد الطهارة ومع ذلك لا يلزم صحةالصلاة؛ لاحتمال عدم دخول الوقت، أما السبب فيلزم من وجود1 / 391نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي