80البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفيةبدر الدين الغزي - ٩٨٤ هجريمحققحمزة مصطفى حسن أبو توهةالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤٣٨ هـ - ٢٠١٧ ممكان النشربيروت - لبنانتصانيفعلم النحو•مناطقسوريا•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤٣٣٦ - فِي عَدِّهَا لِلمَذْهَبِ المَرْجُوحِ ... فِيهَا وَلِلظَّاهِرِ لِلوُضُوحِ٣٣٧ - وَاخْتَصَّ بِاسْمٍ جَرُّهُمْ لِأنَّا (^١) ... مَا جُرَّ عَنْهُ مُخْبَرٌ (^٢) فِي المَعْنَى٣٣٨ - وَلَيْسَ عَنْ سِوَاهُ قَطُّ يُخْبَرُ ... وَأَهْلُ بَصْرَةٍ بِجَرٍّ عَبَّرُوا٣٣٩ - وَعَبَّرَ الكُوفِيُّ بِالخَفْضِ (^٣) بَدَلْ ... جَرٍّ وَبِالتَنْوِينِ إِذْ بِهِ اسْتَقَلّْ٣٤٠ - حُدَّ بِنُونٍ سَكَنَتْ أَصَالَه ... لَفْظًا بِخَتْمٍ أُلْحِقَتْ مُزَالَه٣٤١ - خَطًّا أَتَتْ لِغَيْرِ تَوْكِيدٍ فَلَا ... يُسْمَى بِهِ مَا لَيْسَ فِي ذَا دَخَلَا٣٤٢ - كَنُونِ "ضَيْفَنٍ" (^٤) وَ"رَعْشَنٍ" (^٥) وَنُونْ ... تَثْنِيَةٍ إِذْ لَيْسَ فِيهِمَا سُكُونْ٣٤٣ - وَالنُونُ مِنْ كَـ"عَنْبَسٍ" (^٦) مُنْكَسِرِ ... إِذْ أُلْحِقَتْ فِيهِ بِغَيْرِ الآخِرِ٣٤٤ - وَالنُونُ مِنْ "قَدِنْ" لِفَقْدِ الشَّرْطِ ... كَنَحْوِهَا إِذْ أُثْبِتَتْ فِي الخَطِّ/٨ أ/٣٤٥ - كَمَا سَيَأْتِي (^٧) وَكَذَا مَا وَقَعَا ... مِنْ نُونِ تَوْكِيدٍ لِفَتْحٍ تَبِعَا٣٤٦ - نَحْوُ "لَنَسْفَعًا" (^٨) بِرْسِمٍ بِالأَلِفْ ... لِأجْلِ ذَا حَاكَتْ لِتَنْوِينٍ أُلِفْ٣٤٧ - وَبَعْضُ أَفْرَادٍ مِنَ التَّنْوِينِ ... حُرِّكَ لِالْتِقَاءِ سَاكِنَيْنِ٣٤٨ - وَقَصْدُهُمْ فِي حَدِّهِمْ إِدْخَالَهْ ... إذْ قَيَّدُوا التَّنْوِينَ بِالأَصَالَه(^١) أصلها "لأنَّ" والألف للإطلاق.(^٢) في الكلام تقديم وتأخير أي "مخبر عنه".(^٣) انظر: شرح المكودي ١\ ٨ وشرح الأشموني ١\ ٢٧.(^٤) هو الطفيلي الذي يأتي مع الضيف.(^٥) هو المرتعش.(^٦) اسم للأسد، وهو مأخوذ من العبوس.(^٧) انظر: البيت ٣٧١.(^٨) العلق ١٥.1 / 84نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي