البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٣٩٦٣ - وَنَحْوُهُ فَقِسْ عَلَى مَا ذُكِرَا ... نَحْوُ "أَنَا عُبَيْدُهُ مُفْتَقِرَا"

٣٩٦٤ - وَالحَالُ مِثْلَ مَا مَضَى اسْمٌ مُنْفَرِدْ ... بِكَثْرَةٍ وَمَوْضِعَ الحَالِ يَرِدْ

٣٩٦٥ - ظَرْفٌ وَمَجْرُورٌ بِـ"مُسْتَقِرَّا" ... تَعَلَّقَا حَتْمًا أَوِ "اسْتَقَرَّا"

٣٩٦٦ - مُنْحَذِفًا حَتْمًا وَجُمْلَةٌ كَمَا ... بَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ إِذْ نَظَمَا

٣٩٦٧ - وَمَوْضِعَ الحَالِ تَجِيءُ جُمْلَه ... فَالنَّعْتُ وَالخَبَرُ جَاءَا مِثْلَهْ

٣٩٦٨ - كَـ"جَاءَ زَيْدٌ وَهْوَ نَاوٍ رِحْلَه" ... وَ"سَافَرَ الفَضْلُ يَرُومُ نُقْلَه"

٣٩٦٩ - فَجُمْلَةٌ إِسْمِيَّةٌ فِي الأَوَّلِ ... وَجُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ فِي مَا يَلِي

٣٩٧٠ - وَالشَّرْطُ فِي فِعْلِيَّةٍ أَنْ يُخْبَرَا ... بِهَا عَلَى الصَّوَابِ لَنْ تُصَدَّرَا

٣٩٧١ - بِمَا عَلَى اسْتِقْبَالِهَا دَلَّ وَأَنْ ... تُرْبَطَ مَعْ صَاحِبِهَا بِمَا اقْتَرَنْ

٣٩٧٢ - بِهَا مِنَ الضَّمِيرِ أَوْ وَاوٍ وَمِنْ ... ذَيْنِ كَمَا مِنْ قَوْلِهِ بَعْدُ زُكِنْ

٣٩٧٣ - وَذَاتُ بَدْءٍ بِمُضَارِعٍ ثَبَتْ ... أَوِ انْتَفَى بِـ"لَا" وَ"مَا" مِنْ "قَدْ" خَلَتْ

٣٩٧٤ - كَذَا بِمَاضٍ بُدِئَتْ إِنْ تُتْلَى ... بِلَفْظِ "أَوْ" أَوْ قَدْ تَلَتْ لِـ"إِلَّا"

٣٩٧٥ - إِنْ أَكَّدَتْ أَوْ لَا حَوَتْ ضَمِيرَا ... يَرْبِطُهَا ظَاهِرًا اوْ تَقْدِيرَا

٣٩٧٦ - وَهْيَ مِنَ الوَاوِ خَلَتْ فِي ذَلِكَا ... كَـ"جَاءَ ذَا يَضْحَكُ" يَعْنِي "ضَاحِكَا"

٣٩٧٧ - وَ"مَا لَكُمْ لَا تَسْمَعُونَ"، "عَهْدِي ... بِالفَضْلِ مَا يَنْقُضُ عَقْدَ العَهْدِ"

٣٩٧٨ - "لَأَضْرِبَنَّ العَبْدَ فَرَّ أَوْ مَكَثْ" ... وَ"مَا يُعَاهِدُ العَلَا إِلَّا نَكَثْ"

٣٩٧٩ - وَمَا مِنَ الجُمْلَةِ يَأْتِي حَاوِي ... مَا قَدْ ذَكَرْنَا وَهْيَ ذَاتُ وَاوِ

٣٩٨٠ - وَلَيْسَ تُجْرِيهَا عَلَى مَا قَدْ بَدَا ... بَلْ بَعْدَهَا أَيْ وَاوٍ انْوِ مُبْتَدَا

٣٩٨١ - لَهُ المُضَارِعَ اجْعَلَنَّ مُسْنَدَا ... أَيْ خَبَرًا عَنْهُ وَمِنْهُ أُنْشِدَا

٣٩٨٢ - بِالوَرِقِ البِيضِ أَبًا قَدِ اكْتَسَبْ ... وَهْوَ لَقَدْ كَانَ وَلَا يُدْعَى لِأَبْ (^١)

(^١) هذا البيت أصله من الرمل ولكن الشارح طوّعه وأدخله في الرجز وهو لمسكين الدارمي:

أكسبته الورق البيض أبًا ... ولقد كان ولا يدعى لأب

جاءت جملة المضارع المنفية بـ"لا" ظاهرها مقترنة بالواو فنجعل الجملة خبرًا والمبتدأ محذوفًا. انظر: شرح الأشموني ٢\ ٣٥ والتصريح ١\ ٦١٢ والمقاصد النحوية ٣\ ١١٥٥ وعروس الأفراح ١\ ٥٦٣ وشرح ابن الناظم ٢٤٦.