البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٣٨٧٨ - كَقَوْلِهِ "مَرْجِعُكُمْ جَمِيعَا" (^١) ... "أَعْجَبَنِي انْطِلَاقُ ذَا مُطِيعَا"

٣٨٧٩ - "ذَا شَارِبُ السَّوِيقِ مَلْتُوتًا" كَذَا ... "ضَارِبُ عَمْرٍو قَاعِدًا" وَنَحْوِ ذَا ... /٧٤ ب/

٣٨٨٠ - أَوْ كَانَ مَا أُضِيفَ جُزْءَ مَا لَهُ ... أُضِيفَ أَيْ بَعْضًا لِهُ مِثَالُهُ

٣٨٨١ - "لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا" (^٢) اوْ "أَعْجَبَنِي ... جَبِينُهَا مُسْفِرَةً لَمْ تَرَنِ"

٣٨٨٢ - أَوْ كَانَ مِثْلَ جُزْئِهِ أُقِيمَا ... نَحْوُ "اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَا

٣٨٨٣ - حَنِيفًا" (^٣) اذْ يَصِحُّ أَنْ يَقُولُا ... "اتَّبِعِ ابْرَاهِيمَ" مِثْلَ الأُولَى

٣٨٨٤ - حَيْثُ يَجُوزُ أَنْ يُقَالُ "أَكَلَا ... أَخَاهُ" ثُمَّ "أَعْجَبَتْنِي" مَثَلَا

٣٨٨٥ - وَصُورَتَا النَّظْمِ الأَخِيرَتَانِ ... قَدْ قَالَ فِيهِمَا أَبْو حَيَّانِ (^٤)

٣٨٨٦ - لَمْ يَسْبِقِ ابْنَ مَالِكٍ قَطُّ أَحَدْ ... إِلَيْهِمَا فَبِهِمَا قَدِ انْفَرَدْ

٣٨٨٧ - وَرَدَّ هَذَا مِنْ شُيُوخِي (^٥) المُنْصِفُ ... بِأَنَّهُ قَدْ نَقَلَ المُصَنِّفُ

٣٨٨٨ - ذَيْنِ عَنِ الأَخْفَشِ فِي الفَتَاوِي (^٦) ... وَهْوَ لِمَا يَرْوِيهِ خَيْرُ رَاوِي

(^١) المائدة ٤٨.

(^٢) الحجرات ١٢.

(^٣) البقرة ١٣٥.

(^٤) انظر: منهج السالك ١٩٣.

(^٥) يقصد به السيوطي؛ فإنه نقل جواز هذه المسألة في الهمع والمطالع السعيدة عن الأخفش وابن مالك. انظر: همع الهوامع ٢\ ٣٠٦ والمطالع السعيدة ٢\ ٩، والشارح ﵀ نقل نص السيوطي من البهجة المرضية فقد قال السيوطي: "والصورتان الأخيرتان قال أبو حيان: لم يسبق المصنف إلى ذكرهما أحد ... " البهجة المرضية ٢٨٥.

(^٦) المشكلة عندي كانت في الوصول إلى كتاب ابن مالك "فتاوي في العربية" إذ إنني لم أجد الكتاب مطبوعًا ولم أجده مخطوطًا، ولتوثيق الرأي هذا بحثت عن كلام للسيوطي ينص على أن ابن مالك قال هذا الكلام في فتاويه، وحصلت على كلام السيوطي هذا بعد عناء طويل في البحث في كتب السيوطي المطبوعة لكن لم أجده في كتب السيوطي المطبوعة، فلجأت إلى المخطوط منها وبحمد الله وجدت نصه في مخطوط لكتاب له اسمه "النكت على الألفية والكافية والشافية ونزهة الطرف وشذور الذهب"، السيوطي هناك بعد أن أورد الصور الثلاثة التي أجاز ابن مالك فيها مجيء الحال من المضاف إليه واعتراض أبي حيان على الصورتين الأخيرتين وزعمه أن ابن مالك لا سلف له في هذا الرأي قال: "قلتُ: رأيت في فتاوي نحوية لابن مالك نقل هاتين الصورتين عن الأخفش".