البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٣٢٥١ - وَحَذْفُ حَرْفِ الجَرِّ فِي "أَنَّ" يَرِدْ ... وَ"أَنْ" لِمَصْدَرٍ هُمَا وَيَطَّرِدْ

٣٢٥٢ - قِيَاسُهُ مَعْ أَمْنِ لَبْسٍ يُوجَدُ ... كَقَوْلِهِ فِي "أَنْ": "عَجِبْتُ أَنْ يَدُوا"

٣٢٥٣ - مِنْ دِيَةٍ وَقَوْلِهِ فِي "أَنَّ": ... "عَجِبْتُ أَنَّ عَامِرًا يُكَنَّى"

٣٢٥٤ - وَهَلْ مَحَلُّ "أَنْ" وَ"أَنَّ" حِينَئِذْ ... فِي نَصْبٍ اوْ جَرٍّ فَأَوَّلٌ أُخِذْ

٣٢٥٥ - مِنْ قَوْلِ سِيبَوَيْهِ (^١) وَالفَرَّاءِ (^٢) ... وَالثَّانِ مَنْقُولٌ عَنِ الكِسَائِي (^٣)

٣٢٥٦ - مَعَ الخَلِيلِ (^٤) وَارْتَضَاهُ الأَخْفَشُ ... لِشَاهِدٍ أَنْشَدَهُ لَا يُخْدَشُ (^٥)

٣٢٥٧ - وَمَعَ خَوْفِ اللَّبْسِ لَمْ يَطَّرِدِ ... حَذْفٌ كَـ"قَدْ رَغِبْتُ فِي أَنْ يَقْتَدِي"

٣٢٥٨ - فَإِنَّهُ مَعْ حَذْفِ "فِي" يَحْتَمِلُ ... كَوْنَ الذِي حُذِفَ "عَنْ" فَيُشْكِلُ

٣٢٥٩ - وَفَقْدُ الِاطِّرَادِ لَا يُسْتَلْزِمُ ... كَوْنَ الوُرُودِ عِنْدَهُمْ يَنْعَدِمُ

٣٢٦٠ - فَقَوْلُهُ جَلَّ "وَتَرْغَبُونَا ... أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ" (^٦) حَوَى تَبْيِينَا

٣٢٦١ - لَيْسَ كَمَا ظُنَّ بِهِ إِبْهَامُ ... وَلَيْسَ بِالقَرِينَةِ الإِفْهَامُ

٣٢٦٢ - وَحَذْفُ حَرْفِ الجَرِّ بَعْدَ "كَيْ" وُجِدْ ... كَبَعْدَ "أَنْ" وَ"أَنَّ" فَهْوَ مُطَّرِدْ

٣٢٦٣ - وَالأَصْلُ فِي الفِعْلِ إِذَا مَا عُدِّيَا ... لِاثْنَيْنِ وَالأَوَّلُ لَيْسَ الثَّانِيَا

(^١) انظر: الكتاب ٣\ ١٢٨ و١\ ٤١٩.

(^٢) انظر: شرح الأشموني ١\ ٤٤٤ وشرح الكافية الشافية ٢\ ٦٣٤ ..

(^٣) انظر: الدر المصون ١\ ٢١٢ وشرح ابن عقيل ٢\ ١٥٢.

(^٤) انظر: الكتاب ٣\ ١٢٦ و١\ ٤٦٤.

(^٥) الشاهد المقصود قول الفرزدق من الطويل:

وما زرت ليلى أن تكون حبيبة ... إلي ولا دين بها أنا طالبه

بجر كلمة "دين" عطفًا على المصدر. انظر: شرح الأشموني ١\ ٤٤٣ والدر المصون ١\ ٢١٢ وشرح ابن الناظم ١٨١ وتخليص الشواهد ٥١١ وشرح شواهد المغني ٢\ ٨٨٥.

(^٦) النساء ١٢٧.