البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٣٠٦٨ - وَقَوْلُنَا المَجْرُورُ وَالجَارُ مَعَا ... قَوْلُ ابْنِ مَالِكٍ (^١) وَفِيهِ نُوزِعَا

٣٠٦٩ - وَمَذْهَبُ الفَرَّاءِ (^٢) أَنَّ الحَرْفَا ... نَابَ فَقَطَ وَضَعْفُهُ لَا يَخْفَى

٣٠٧٠ - وَالمَذْهَبُ المُخْتَارُ أَنَّ المَجْرُورْ ... نَابَ فَقَطْ وَهْوَ اخْتِيَارُ الجُمْهُورْ

٣٠٧١ - وَقِيلَ مَا يُفْهَمُ مِنْ ضَمِيرِ ... مَصْدَرٍ (^٣) أَيْ لَا الجَارُ كَالمَجْرُورِ (^٤)

٣٠٧٢ - وَغَيْرُ ذِي الثَّلَاثِ كَالمَفْعُولِ لَهْ ... مَا نَابَ ذَا فِي الِارْتِشَافِ (^٥) نَقَلَهْ

٣٠٧٣ - أَيْضًا وَكَالتَّمْيِيزِ وَالمَفْعُولِ ... مَعْهُ كَمَا صَرَّحَ فِي التَّسْهِيلِ (^٦)

٣٠٧٤ - بِأَوَّلٍ وَاللُّبِّ (^٧) بِالثَّانِي وَلَا ... يَنُوبُ عَنْهُ بَعْضُ هَذِي حَيْثُ لَا

٣٠٧٥ - يَكُونُ مُفْرَدًا وَذَا إِنْ وُجِدَا ... فِي اللَّفْظِ مَفْعُولٌ بِهِ فَلْيُسْنَدَا

٣٠٧٦ - إِلَيْهِ إِنْ قُدِّمَ أَوْ أُخِّرَ إِذْ ... مَعَ وُجُودِ أَصْلٍ الفَرْعُ نُبِذْ

٣٠٧٧ - ذَا مَذْهَبُ البَّصْرِيِّ إِلَّا الأَخْفَشَا (^٨) ... وَسِيبَوَيْهِ (^٩) مِنْهُ ذَا القَوْلُ فَشَا

٣٠٧٨ - وَقَالَ أَهْلُ كُوفَةٍ (^١٠) قَدْ يَرِدُ ... نِيَابَةٌ لَهُنَّ وَهْوَ يُوجَدُ

(^١) انظر: شرح التسهيل ٢\ ١٢٦.

(^٢) انظر: همع الهوامع ١\ ٥٨٧.

(^٣) عليه ابن درستويه والسهيلي والرندي.

(^٤) انظر هذه المذاهب في همع الهوامع ١\ ٥٨٧.

(^٥) انظر: ارتشاف الضرب ٣\ ١٣٣٧.

(^٦) انظر: شرح التسهيل ٢\ ١٢٩ - ١٣٠.

(^٧) يقصد ﵀ كتاب "اللباب" للإمام تاج الدين الإسفراييني، قال الاسفراييني في أواخر باب نائب الفاعل من كتابه اللباب: "ولا يُسند إلى المفعول له والمفعول معه". انظر: اللباب ٦.

(^٨) انظر: الخصائص ١\ ٣٩٧ وشرح الكافية الشافية ٢\ ٦٠٩ وارتشاف الضرب ٣\ ١٣٣٩.

(^٩) انظر: الكتاب ١\ ٢٢٣.

(^١٠) انظر: معاني القرآن للفراء ٣\ ٤٦.