البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٢٩٧٠ - فَاعِلِهِ وَمَعْ قَرِينَةٍ فَلَا ... يُمْنَعُ نَحْوُ "بَاعَ كُمَّثْرَى العَلَا"

٢٩٧١ - أَوْ أُضْمِرَ الفَاعِلُ غَيْرَ مُنْحَصِرْ ... أَيْ جِيءَ مُضْمَرًا بِهِ لَمْ يَنْحَصِرْ

٢٩٧٢ - كَـ"زُرْتُهُ" فَإِنْ يَكُنْ مُنْحَصِرَا ... أَوْ كَانَ مَفْعُولٌ ضَمِيرًا أُخِّرَا

٢٩٧٣ - حَتْمًا كَـ"مَا ضَرَبَ زَيْدًا إِلَّا ... أَنْتَ" وَنَحْوِ "جَاءَكَ المُعَلَّى"

٢٩٧٤ - وَمَا بِـ"إِلَّا" أَوْ بِـ"إِنَّمَا" انْحَصَرْ ... أَخِّرْ وُجُوبًا مُطْلَقًا كَـ"مَا نَصَرْ

٢٩٧٥ - مُحَمَّدًا إِلَّا سَعِيدٌ"، "إِنَّمَا ... ضَرَبَ عَمْرًا عَامِرٌ" وَنَحْوِ "مَا

٢٩٧٦ - نَصَرَ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا سَعْدَا" ... وَ"إِنَّمَا نَكَحَ عَمْرٌو دَعْدَا"

٢٩٧٧ - فَكُلُّ مَحْصُورٍ إِذَنْ لَنْ يَسْبِقَا ... عِنْدَ جِمِاهِيرِ النُّحَاةِ مُطْلَقَا ... /٥٧ ب/

٢٩٧٨ - قَالَ وَقَدْ يَسْبِقُ إِنْ قَصْدٌ ظَهَرْ ... حَيْث بِـ"إِلَّا" لَا بِـ"إِنَّمَا" انْحَصَرْ

٢٩٧٩ - مُطْلَقًا ايْ كَمَذْهَبِ الكِسَائِي (^١) ... ثُمَّ ابْنِ الَانْبَارِيِّ كَالفَرَّاءِ (^٢)

٢٩٨٠ - يَخُصُّ بِالمَفْعُولِ ذَا كَـ"إِلَّا ... وَشَيْجُهُ" (^٣)، "إِلَّا جِمَاحًا" (^٤) نَقْلَا

(^١) انظر: تمهيد القواعد ٤\ ١٦٤٩.

(^٢) انظر: شرح الأشموني ١\ ٤٠٦ وتمهيد القواعد ٤\ ١٦٥٢.

(^٣) إشارة إلى قول زهير من الطويل:

وهل ينبت الخطي إلا وشيجه ... ويغرس إلا في منابتها النخل

الشاهد فيه تقديم المحصور بـ"إلا". انظر: التصريح ١\ ٤١٤ والتذييل والتكميل ٦\ ٢٨٨ ولسان العرب ٧\ ٢٩٠ والمقاصد الشافية ٢\ ٦٠٥ وشرح شواهد المغني ١\ ٣١٤ وشرح التسهيل ٢\ ١٣٥.

(^٤) إشارة إلى قول دعبل الخزاعي من الطويل:

ولما أبى إلا جماحًا فؤاده ... ولم يسل عن ليلى بمال ولا أهل

الشاهد فيه تقديم المفعول المحصور بـ"إلا". انظر: المقاصد النحوية ٢\ ٩٤٣ وهمع الهوامع ١\ ٥٨١ والتذييل والتكميل ٦\ ٢٨٨ وأمالي القالي ١\ ٢١٣.