البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٢٥٣٨ - رُوِيَ بِالرَّفْعِ فَالِاسْمُ قَدْ حُذِفْ ... وَخَبَرٌ بِالسَّتْرِ وَالفَرْدِ وُصِفْ

٢٥٣٩ - وَقَدْ رُوِي بِجَرِّهَا بِجَعْلِ "أَنْ" ... زَائِدَةً وَالكَافِ لِلجَرِّ إِذَنْ

٢٥٤٠ - وَلَا تُخَفِّفْ قَطُّ "لَيْتَ" مَعْ "لَعَلّْ" ... وَخُفِّفَتْ "لَكِنْ" فَأُلْغِيَ العَمَلْ

٢٥٤١ - إِذْ زَالَ الِاخْتِصَاصُ فَهْيَ حَرْفُ ... إِذَنْ بِهِ قَدْ اسْتُفِيدَ العَطْفُ

٢٥٤٢ - وَأَخْفَشٌ وَيُونُسٌ (^١) قَاسَا العَمَلْ ... فِيهَا وَقِيلَ يُونُسٌ لَهُ نَقَلْ

٢٥٤٣ - اعْلَمْ بِأَنَّ "لَا" إِذَا مَا تَرِدُ ... لِلنَّفْيِ فَالمَنْفِيُّ إِمَّا مُفْرَدُ

٢٥٤٤ - أَوْ هُوَ جِنْسٌ نَفْيُهُ لَيْسَ عَلَى ... سَبِيلِ تَنْصِيصٍ وَذَانِ أُعْمِلَا

٢٥٤٥ - "لَا" فِيهِمَا كَـ"لَيْسَ" أَوْ عَلَى سَبِيلْ ... تَنْصِيصِ تَعْمِيمٍ فَمِنْ هَذَا القَبِيلْ

٢٥٤٦ - ذَا البَابُ وَهْيَ مِثْلَ "إِنَّ" تَعْمَلُ ... فَهْيَ كَمَا يَجِي عَلَيْهَا تُحْمَلُ

٢٥٤٧ - وَأُعْمِلَتْ لِأَنَّهَا بِاسْمٍ تُخَصّْ ... إِذْ هِيَ فِي تَعْمِيمِ نَفْيِ الجِنْسِ نَصّْ

٢٥٤٨ - وَلَمْ يَكُنْ عَمَلُهَا جَرًّا فَإِنّْ ... ذَا أَوْهَمَ الجَرَّ مُقَدَّرًا بِـ"مِنْ"

٢٥٤٩ - لِأَنَّهُ يَظْهَرُ فِي نَحْوِ "أَلَا ... لَا مِنْ سَبِيلٍ" (^٢) وَكَذَا لَنْ تَعْمَلَا

(^١) انظر: شرح الأشموني ١\ ٣٢٧ والتصريح ١\ ٣٣٥.

(^٢) إشارة إلى قوله من الطويل:

فقام يذود الناس عنها بسيفه ... وقال ألا لا من سبيل إلى هند

الشاهد فيه ظهور حرف الجر "مِن" الدال على الاستغراق بعد "لا". انظر: المقاصد الشافية ٢\ ٤٢٢ وتخليص الشواهد ٣٦٩ وتأصيل البنى ٥٩ وشرح ابن الناظم ١٣٤ والتذييل والتكميل ٥\ ٢٢٢ والمقاصد النحوية ٢\ ٧٩١ وشرح التسهيل ٢\ ٥٤ وهمع الهوامع ١\ ٥٢٦ والتصريح ١\ ٣٤٣.