224البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفيةبدر الدين الغزي - ٩٨٤ هجريمحققحمزة مصطفى حسن أبو توهةالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤٣٨ هـ - ٢٠١٧ ممكان النشربيروت - لبنانتصانيفعلم النحو•مناطقسوريا•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤٢٢٨٩ - وَجَرِّدَنْ "عَسَى" مِنَ الضَّمِيرِ بَلْ ... وَ"أَوْشَكَ"، "اخْلَوْلَقَ" فَاسْنِدْ مَا حَصَلْ٢٢٩٠ - لِـ"أَنْ" مَعَ الفِعْلِ أَوِ ارْفَعْ مُضْمَرَا ... بِهَا إِلَيْهَ اسْنِدْ وَصَيِّرْ خَبَرَا٢٢٩١ - "أَنْ يَفْعَلَ" الأَوَّلُ أَوْلَى وَهْوَا ... فِي الذِّكْرِ عَنْ أَهْلِ الحِجَازِ (^١) يُرْوَى٢٢٩٢ - وَذَا إِذَا اسْمٌ قَبْلَهَا قَدْ ذُكِرَا ... نَحْوُ "مُحَمَّدٌ عَسَى أَنْ يَحْضُرَا"٢٢٩٣ - وَبِالمُثَنَّى وَبِجَمْعٍ يَظْهَرُ ... أَيْضًا وَتَأْنِيثٍ لِكُلٍّ أَثَرُ٢٢٩٤ - كَنَحْوِ "زَيْنَبٌ عَسَى أَنْ تَذْهَبَا" ... وَ"أَخَوَاكَ عَسَيَا أَنْ يَرْكَبَا"٢٢٩٥ - وَ"هُمْ عَسَوْا أَنْ يَحْضُرُوا" وَ"النِّسْوَه ... عَسَيْنَ أَنْ يَحْضُرْنَ" فَانْحُ نَحْوَهْ٢٢٩٦ - فَمَعَ تَجْرِيدِ "عَسَى" فِي الكُلِّ ... يُقَالُ أَمَّا بَعْدَ "أَنْ" وَالفِعْلِ٢٢٩٧ - إِنْ وَقَعَ اسْمٌ ظَاهِرٌ كَقَوْلِكَا ... "أَوْشَكَ أَنْ يَقُومَ زَيْدٌ" فَلَكَا٢٢٩٨ - تَجْعَلَ مَا يَعْقُبُ "أَنْ" مُجَرَّدَا ... مِنَ الضَّمِيرِ فَيَكُونُ مُسْنَدَا٢٢٩٩ - لِذَلِكَ الإِسْمِ وَ"أَوْشَكَ" اسْتَنَدْ ... لِـ"أَنْ يَقُومَ" وَعَنِ الخَبَرِ قَدْ٢٣٠٠ - سَدَّ وَإِنْ تَجْعَلْهُ رَافِعَ الضَّمِيرْ ... لِذَلِكَ الإِسْمِ فَذَا الِاسْمُ يَصِيرْ٢٣٠١ - مَرْفُوعَ "أَوْشَكَ" فَـ"أَنْ" وَالفِعْلُ ... فِي مَوْضِعِ الخَبَرِ قَدْ يَحلُّ٢٣٠٢ - وَبَعْضُهُمْ يَمْنَعُ ذَا وَيَظْهَرُ ... لِذَيْنِ فِي مَا مَرَّ أَيْضًا أَثَرُ ... /٤٤ ب/٢٣٠٣ - مِنْ أَوَّلٍ "أَوْشَكَ أَنْ يَقْتَرِبُوا ... زَيْدُونَ"، "أَنْ تَجِيءَ -بِالتَّا- زَيْنَبُ"٢٣٠٤ - وَمِثْلُهُ "أَنْ يَحْضُرَا زَيْدَانِ" ... وَ"أَنْ يَقُمْنَ نِسْوَةٌ" وَالثَّانِي٢٣٠٥ - يُوَحَّدُ الفِعْلُ بِكُلٍّ وَبِتَا ... وَاليَاءِ مَعْ تَوْحِيدِ الُانْثَى قَدْ أَتَى٢٣٠٦ - وَالفَتْحَ وَالكَسْرَ أَجِزْ فِي السِّينِ مِنْ ... "عَسِيَ" إِذْ بِتَا ضَمِيرٍ تَقْتَرِنْ٢٣٠٧ - مَعَ فُرُوعِهَا جَمِيعِهَا وَ"نَا" ... أَوْ نُونِ مُضْمَرٍ بِهَا قَدْ قُرِنَا(^١) انظر: التصريح ١\ ٢٩١ وإرشاد السالك ١\ ٢٢٨ وشرح ابن عقيل ١\ ٣٤٣.1 / 228نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي