البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٢٢٥٤ - كَـ"يُوشِكُ الرَّجُلُ يَأْتِيهِ الحَدِيثْ ... مُتَّكِئًا عَلَى الأَرِيكَةِ" (^١) الحَدِيثْ

٢٢٥٥ - لِذَلِكَ التَّخْيِيرُ فِيهِ صُوِّبَا ... وَمِثْلُ "كَادَ" فِي الأَصَحِّ "كَرَبَا"

٢٢٥٦ - بِكَسْرِ رَائِهِ وَمِنْهُ أَفْصَحُ ... بِأَنْ يَكُونَ الرَّاءُ مِنْهُ يُفْتَحُ

٢٢٥٧ - فَكَثُرَ التَّجْرِيدُ مِنْهَا فِي الخَبَرْ ... وَجَازَ وَصْلُهُ بِهَا لَكِنْ نَدَرْ

٢٢٥٨ - كَـ"كَرَبَ القَلْبُ يَذُوبُ" (^٢) وَ"كَرَبْ ... أَنْ سَيَذُوبُ حَيْثُ لَمْ يُقْضَ الأَرَبْ"

٢٢٥٩ - وَغَيْرُ تَجْرِيدٍ لَهَا مَا ذَكَرَا ... عَمْرٌو (^٣) وَمِنْ شَاهِدِ "أَنْ" قَدْ أُثِرَا

٢٢٦٠ - قَدْ بُرْتَ أَوْ كَرَبْتَ أَنْ تَبُورَا ... لَمَّا رَأَيْتَ بَيْهَسًا مَثْبُورَا (^٤)

٢٢٦١ - وَتَرْكُ "أَنْ" مَعْ ذِي الشُّرُوعِ وَجَبَا ... لِأَنَّهُ دَلَّ لِحَالٍ صَحِبَا

٢٢٦٢ - وَ"أَنْ" لِلِاسْتِقْبَالِ ثُمَّ "أَنْشَا" ... يَذْكُرُهَا مُمَثِّلًا كَـ"أَنْشَا

٢٢٦٣ - عُوَيْمِرُ السَّائِقُ يَحْدُو بِالإِبِلْ" ... وَ"طَفِقَ العَلَا يَسِيرُ لَا يِمَلّْ"

٢٢٦٤ - وَهْوَ بِفَتْحِ فَائِهِ وَيُكْسَرُ ... وَرُبَّمَا عِوَضَهَا البَا تُذْكَرُ

٢٢٦٥ - كَذَا "جَعَلْتُ أَنْظِمُ الشَّرْحَ وَقَدْ ... أَخَذْتُ أَنْتَقِيهِ أَبْيَاتًا تُعَدّْ"

(^١) قال رسو الله: "يوشك الرجل متكئًا على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله". انظر: شرح الكافية الشافية ١\ ٤٥٦ والتذييل والتكميل ٤\ ٣٣٩ وشواهد التوضيح والتصحيح ١٧ وإرشاد السالك ١\ ٢٢.

(^٢) إشارة إلى قول الكلحبة اليربوعي من الخفيف:

كرب القلب من جواه يذوب ... حين قال الوشاة هند غضوب

الشاهد فيه تجريد خبر "كرب" من "أن". انظر: شرح الأشموني ١\ ٢٨١ وهمع الهوامع ١\ ٤٧٥ وشرح ابن عقيل ١\ ٣٣٥ والتصريح ١\ ٢٨٤ والمقاصد الشافية ٢\ ٢٨٠ وشرح ابن الناظم ١١٢ وتخليص الشواهد ٣٣٠ والتذييل والتكميل ٤\ ٣٣٩.

(^٣) انظر: الكتاب ٣\ ١٥٩.

(^٤) الرجز لرؤبة، الشاهد فيه اقتران خبر "كرب" بـ"أن" وهو قليل. انظر: المقاصد النحوية ٢\ ٧٠٨ وتمهيد القواعد ٣\ ١٢٦٢ والمقاصد الشافية ٢\ ٢٨٠ وشرح ابن الناظم ١١٣ وتخليص الشواهد ٣٣٠ وشرح التسهيل ١\ ٣٩٢ وشرح الأشموني ١\ ٢٨٠.