189البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفيةبدر الدين الغزي - ٩٨٤ هجريمحققحمزة مصطفى حسن أبو توهةالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤٣٨ هـ - ٢٠١٧ ممكان النشربيروت - لبنانتصانيفعلم النحو•مناطقسوريا•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤١٨١٩ - بَيَّنَهُ هُوَ الذِي لَيْسَ صِفَه ... ضُمِّنَ مَعْنَى فِعْلِهِمْ وَأَحْرُفَهْ١٨٢٠ - فَارِغٌ ايْ خَالٍ مِنَ الضَّمِيرِ ... فِي قَوْلِ أَهْلِ البَصْرَةِ المَشْهُورِ (^١)١٨٢١ - حَيْثُ تَحَمُّلُ الضَّمِيرِ الفَرْعُ عَنْ ... كَوْنِ الذِي حُمِّلَ صَالِحًا لِأَنْ١٨٢٢ - يَرْفَعَ ظَاهِرًا بِفَاعِلِيَّتِهْ ... وَذَا عَلَى الفِعْلِ وَمَا فِي سِمَتِهْ١٨٢٣ - يُقْصَرُ ثُمَّ أَهْلُ كُوفَةٍ (^٢) إِلَى ... تَحَمُّلِ الضَّمِيرِ قَدْ مَالَتْ فَلَا١٨٢٤ - بُدَّ مِنَ التَّأْوِيلِ بِالمُشْتَقِّ ... لِجَامِدٍ كَـ"الدَّقِّ" بِـ"المُنْدَقِّ"١٨٢٥ - وَإِنْ يُرَى الخَبَرُ يُشْتَقُّ مَعَا ... إِفْرَادِهِ أَعْنِي كَفِعْلٍ وَقَعَا١٨٢٦ - فِي جَرْيِهِ كَالِاسْمِ لِلمَفْعُولِ ... أَوْ فَاعِلٍ وَأَفْعَلِ التَّفْضِيلِ١٨٢٧ - وَصِفَةٍ قَدْ شُبِّهَتْ أَيْضًا كَذَا ... مُؤَوَّلٌ بِذِي اشْتِقَاقٍ نَحْوُ "ذَا١٨٢٨ - أَسَدٌ" القَصْدُ بِهِ الشُّجَاعُ إِنْ ... أَرَدْتَ فَهْوَ ذُو ضَمِيرٍ مُسْتَكِنّْ١٨٢٩ - أَيْ فِيهِ مَسْتُورٌ إِذَا لَمْ يَرْفَعِ ... لِظَاهِرٍ كَنَحْوِ "زَيْدٌ مُدَّعِي"١٨٣٠ - فَإِنْ يَكُنْ رَفَعَهُ كَـ"الأَفْضَلُ ... مُنْطَلِقٌ نَجْلَاهُ" فَالتَّحَمُّلُ١٨٣١ - مُمْتَنِعٌ كَذَا إِذَا لَمْ يَكُنِ ... كَالفِعْلِ فِي مَجْرَاهُ كَاسْمِ زَمَنِ١٨٣٢ - أَوْ آلَةٍ أَوِ المَكَانِ مَثَلَا ... تَقُولُ "ذَا مِفْتَاحٌ" اوْ "مَرْمَى العَلَا"١٨٣٣ - وَالِاسْتِتَارُ وَاجِبٌ حَيْثُ جَرَا ... عَلَى الذِي هُوَ لَهُ وَذَكَرَا١٨٣٤ - حُكْمَ سِوَاهُ حَيْثُ قَالَ نَظْمَا ... فَأَبْرِزَنْهُ مُطْلَقًا أَيْ حَتْمَا١٨٣٥ - إِنْ أُمِنَ اللَّبْسُ بِهِ أَوْ وُجِدَا ... حَيْثُ تَلَا ذَا الوَصْفُ مَا أَيْ مُبْتَدَا١٨٣٦ - وَلَيْسَ مَعْنَاهُ لَهُ مُحَصَّلَا ... بَلْ لِسِوَاهُ الوَصْفُ كَانَ حَصَلَا(^١) انظر: الكتاب ٢\ ٢٩ وشرح ابن عقيل ١\ ٢٠٥ والتصريح ١\ ١٩٩ وهمع الهوامع ١\ ٣٦٥ والمقاصد الشافية ١\ ٦٤٢.(^٢) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ١\ ٤٧٧ وشرح ابن عقيل ١\ ٢٠٥ والتصريح ١\ ١٩٩ وشرح المكودي ٤٨.1 / 193نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي