البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

١٣٥٢ - تَأْخِيرُهُ كَيْلَا يَظُنَّ مَنْ سَمِعْ ... أَنَّ المُرَادَ أَصْلُهُ فَيَمْتَنِعْ

١٣٥٣ - "بَدْرٌ مُحَمَّدٌ" وَ"كُزْرٌ سَعْدُ" ... وَ"غُنْدَرٌ زَيْدٌ" وَ"حَسْنَى دَعْدُ"

١٣٥٤ - وَشَذَّ "أَنَّ الكَلْبَ عَمْرًا" (^١) وَ"ابْنُ ... مُزَيْقِيَا عَمْرٌو" (^٢) وَمَاذَا لَحْنُ

١٣٥٥ - لَكِنَّهُمْ خَصُّوا بِذَاكَ الشِّعْرَا ... وَقَالَ شَيْخُنَا يَجُوزُ نَثْرَا

١٣٥٦ - فَإِنْ يَكُنْ لِكُنْيَةٍ مُصَاحِبَا ... فَلَيْسَ تَرْتِيبٌ بِذَيْنِ وَاجِبَا

١٣٥٧ - فَقُلْ "أَبُو الفِدَاءِ مَجْدُ الدِّينِ" ... "كُرْزٌ أَبُو العَلَا" وَنَحْوَ ذَيْنِ

١٣٥٨ - وَذَاكَ لَا يُفْهِمُهُ النَّظْمُ وَلَوْ ... قَالَ "سِوَاهَا" أَفْهَمَ الذِي حَكَوْا

١٣٥٩ - قِيلَ وَذَا يُوجَدُ فِي بَعْضِ النُّسَخْ (^٣) ... وَبَعْضُهَا ثَبَتَ فِيهِ وَرَسَخْ

١٣٦٠ - "وَذَا اجْعَلَ اخِرًا إِذَا اسْمًا صَحِبَا" ... وَالِاسْمُ وَالكُنْيَةُ لَنْ يُرَتَّبَا

١٣٦١ - فَجَاءَ فِي الشِّعْرِ لِبَعْضِ مَنْ غَبَرْ ... أَقْسَمَ بِاللهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ (^٤)

(^١) إشارة إلى قول جنوب أخت عمرو ذي الكلب من البسيط:

بأن ذا الكلبِ عمرًا خيرهم حسبًا ... ببطن شريان يعوي حوله الذيب

الشاهد فيه قولها "ذا الكلب عمرًا" حيث قُدم اللقب على الاسم وهو قليل. انظر: شرح الأشموني ١\ ١١١ وتعليق الفرائد ٢\ ١٤٨ وتخليص الشواهد ١١٨ والتذييل والتكميل ٢\ ٣١٧ والمقاصد النحوية ١\ ٣٥٧ وخزانة الأدب ١٠\ ٣٩٠ وشرح التسهيل ١\ ١٧٤ وهمع الهوامع ١\ ٢٨٣.

(^٢) إشارة إلى قول أوس بن الصامت من الوافر:

أنا ابن مزيقيا عمرٌو وجدّي ... أبوه منذر ماء السماء

الشاهد فيه "مزيقيا عمرو" حيث قدم اللقب على الاسم والقياس العكس. انظر: المقاصد النحوية ١\ ٣٥٤ وتخليص الشواهد ١١٨ وتعليق الفرائد ٢\ ١٤٩ وارتشاف الضرب ٢\ ٩٦٥ وخزانة الأدب ٤\ ٣٦٥ والمستقصى ١\ ٢٤٩ والتصريح ١\ ١٣٣ ولسان العرب ١٠\ ٣٤٣.

(^٣) انظر: شرح ابن عقيل ١\ ١٢٢.

(^٤) إشارة إلى رجز الأعرابي:

أقسم بالله أبو حفص عمر ... ما مسها من نقب ولا دبر

الشاهد فيه تقديم الكنية على الاسم. انظر: شرح الأشموني ١\ ١١١ وشرح المفصل ٢\ ٢٧٢ والمقاصد النحوية ١\ ٣٥٥ وخزانة الأدب ٥\ ١٥٤ وأمالي ابن الحاجب ١\ ٣٠٧ وشرح الكافية للرضي ٢\ ٣٦٢.