البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

/١٨ أ/

٨٨٤ - وَمِنْهُ جَاءَ "وَلَهَا بِالمَاطِرُونْ" (^١) ... وَفِي "اعْتَرَتْ بِالمَاطِرُونِ" (^٢) كَسْرُ نُونْ

٨٨٥ - وَ"أَرَضُونَ" جَمْعَ "أَرْضٍ" سُكِّنَتْ ... رَاءٌ بِهِ ثُمَّ بِجَمْعٍ فُتِحَتْ

٨٨٦ - وَسُكِّنَتْ ضَرُورَةً فِيهِ كَذَا ... أُعْرِبَ ذَا الإِعْرَابَ لَكِنْ شَذَّ ذَا

٨٨٧ - لِأَنَّهُ جَمْعٌ مَعَ التَّكَسُّرِ ... لِغَيْرِ عَاقِلٍ وَلَا مُذَكَّر

٨٨٨ - وَمِثْلُهُ فِي اللَّفْظِ جَمْعُ "حَرَّه" ... وهْوَ "إِحَرُّونَ" ابْتُدِي بِكَسْرِه

٨٨٩ - وَأُلْحِقَتْ أَيْضًا بِهِ "السِّنُونَا" ... لِـ"سَنَةٍ" جَمْعًا بِهِ اكْسِرْ سِينَا

٨٩٠ - وَافْتَحْ بِمُفْرَدٍ وَبَابُهُ وَقَعْ ... كَذَاكَ أَيْضًا وَهْوَ كُلُّ مَا جَمَعْ

٨٩١ - لِذِي ثَلَاثٍ لَامُهُ قَدْ حُذِفَتْ ... وَالهَاءُ لِلتَّأْنِيثِ عَنْهَا أُخْلِفَتْ

٨٩٢ - وَلَمْ يُكَسَّرْ وَمِثَالُهُ "عِضِينْ" ... مَعْ "عِضَةٍ" وَ"عِزَةٍ" مَعْهُ "عِزِينْ"

٨٩٣ - فَخَارِجٌ بِالحَذْفِ نَحْوُ "تَمْرَةِ" ... ثُمَّ بِحَذْفِ اللَّامِ نَحْوُ "عِدَةِ"

(^١) إشارة إلى قول يزيد بن معاوية على المديد:

ولها بالماطرونَ إذا ... أكل النمل الذي جمعا

والشاهد فيه إبقاء الواو على كل حال مع كسر النون وعندهم النون لا تسقط للإضافة. انظر: شرح الكافية الشافية ١\ ١٩٧ وتمهيد القواعد ٨\ ٤٠٩٦ والدر المصون ٢\ ٢٠٠ وسر صناعة الإعراب ٢\ ٢٧٠ والممتع الكبير ١١٠ والتصريح ١\ ٧٤ والمقاصد النحوية ١\ ٢٠١ والمستقصى ١\ ٥١.

(^٢) إشارة إلى قول أبي دهبل الجمحي من الخفيف:

طال ليلي وبت كالمجنون ... واعترتني الهموم بالماطرون

والشاهد فيه مجيء جمع المذكر السالم مسمى به فتلزمه الواو ويعرب على النون. انظر: الخصائص ٣\ ٢١٩ والمقاصد النحوية ١\ ١٩٦ ولسان العرب ٤\ ٢٤٢ وشرح الكافية الشافية ١\ ١٩٨ وخزانة الأدب ٧\ ٣١٤ والتصريح ١\ ٧٤.