قال الشيخ: بعض الرافضة عمل هذا في هذا المكان، ولوح بين الناس أن رأس الحسين حطوه على هذا الحجر، حتى يضل به جهال الناس. قال: والرافضة من عادتهم أنهم يخربون المساجد ويعمرون المشاهد ويعظمونها بخلاف المساجد، وقد قال الله سبحانه: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ [التوبة: ١٨]. ولم يقل: «مشاهد الله». وقال: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ﴾ [الجن: ١٨]. ما قال: «وأن المشاهد لله». وقال النبي ﷺ: «مَنْ بنى لله مسجدًا ولو كَمَفْحَص قطاة بنى الله له بيتًا في الجنة» ما قال: من بنى لله مشهدًا بنى الله له بيتًا في الجنة.
وتكلم وهو جالس في هذا المكان، وقال من هذا الجِنس شيئًا كثيرًا.
وقال: زيارة القبور زيارة شرعية مأمور بها، وزيارة بدعية منهيّ عنها، فالزيارة الشرعية هي التي أمر بها النبي ﷺ، فإنه زار قبر أمه فقال: «استأذنت ربي في زيارة قبر أمي فأذن لي، واستأذنته أن أستغفر لها فلم يأذن لي. فإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنها تذكركم الآخرة»، فالكافر يزار قبره ليتذكر به الآخرة، ولا يُدْعَى له ولا يستغفر له، بخلاف المؤمن فإنه يزار قبره ليتذكر به الآخرة، ويدعى له، ويستغفر له، ويترحم عليه، ويسأل الله له من كلِّ خير، فإن زيارة قبره من جنس الصلاة عليه.
وكان النبي ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقول قائلهم: «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، ويرحم الله منا ومنكم المستقدمين والمستأخرين، ونسأل الله لنا ولكم العافية. اللهم لا تحرمنا أجرهم، ولا تفتنّا بعدهم، واغفر لنا ولهم». فهذا كله حق للمؤمن، وقد قال ﷺ: «أكثروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة
1 / 150
١ - التذكرة والاعتبار والانتصار للأبرار، لابن شيخ الحزامين (٧١١)
٢ - فصل: فيما قام به ابن تيمية وتفرد به وذلك في تكسير الأحجار، لخادم شيخ الإسلام إبراهيم بن أحمد الغياني
٣ - ذيل مرآة الزمان، لقطب الدين موسى بن محمد اليونيني الحنبلي (ت ٧٢٦)
٤ - رسالة من الشيخ أحمد بن محمد بن مري الحنبلي (بعد ٧٢٨) إلى تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية
٥ - نهاية الأرب في فنون الأدب، لشهاب الدين النويري (٧٣٣)
٦ - أجوبة ابن سيد الناس اليعمري (٧٣٤) عن سؤالات ابن أيبك الدمياطي
٧ - تاريخ حوادث الزمان وأنبائه ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه، لشمس الدين محمد الجزري (٧٣٩)
٨ - المقتفي لتاريخ أبي شامة، لعلم الدين البرزالي (٧٣٩)
٩ - نموذج من قراءة شيخ الإسلام على شيوخه مستخرجه من تعليقات البرزالي لسماعاته على مشايخه سنة (٦٨٠)
١٠ - كنز الدرر وجامع الغرر، لأبي بكر بن عبد الله الدواداري (بعد ٧٣٠)
١١ - رسالة من عبد الله بن حامد الشافعي إلى ابن رشيق
١٢ - لقطة العجلان في مختصر وفيات الأعيان (مخطوط)، لعبد الباقي بن عبد المجيد اليماني (٧٤٣)
١٣ - مختصر طبقات علماء الحديث، لمحمد بن أحمد بن عبد الهادي (٧٤٤)
١٤ - الدرة اليتيمية في السيرة التيمية، لمحمد بن أحمد شمس الدين الذهبي (٧٤٨)
١٥ - ذيل تاريخ الإسلام (مخطوط)، له
١٦ - معجم الشيوخ، له
١٧ - تذكرة الحفاظ، له
١٨ - ذيل العبر، له
١٩ - دول الإسلام، له
٢٠ - الإعلام بوفيات الأعلام، له
٢١ - المعين في طبقات المحدثين، له
٢٢ - ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل، له
٢٣ - المعجم المختص، له
٢٤ - ترجمة مختصرة نقلها ابن المهندس
٢٥ - رسالة أرسلها الشيخ قوام الدين الشافعي من العراق إلى زين الدين ابن سعد الدين سعد الله ابن بخيخ الحراني الحنبلي بالشام
٢٦ - أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية، لأبي عبد الله محمد بن رشيق (٧٤٩)
٢٧ - فصل في مبشرات رآها الصالحون للشيخ تقي الدين ابن تيمية بعد موته إلى رحمة الله، تروى عن ابن رشيق وغيره
٢٨ - مسالك الأبصار في ممالك الأمصار (مخطوط)، لأحمد بن يحيى ابن فضل الله العمري (٧٤٩)
٢٩ - تتمة المختصر في أخبار البشر، لعمر بن الوردي (٧٤٩)
٣٠ - برنامج ابن جابر الوادي آشي (٧٤٩)
٣٢ - الكافية الشافية لابن قيم الجوزية (٧٥١)
٣٣ - الإيصال لكتاب ابن سليم وابن نقطة والإكمال (مخطوط)، لعلاء الدين مغلطاي (٧٦٢)
٣٤ - أعيان العصر وأعوان النصر (مخطوط)، لخليل بن أيبك الصفدي (٧٦٤)
٣٥ - الوافي بالوفيات، له
٣٦ - فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي (٧٦٤)
٣٧ - عيون التواريخ، له (مخطوط)
٣٨ - مرآة الجنان، لأبي محمد اليافعي اليماني (٧٦٧)
٣٩ - نثر الجمان في تراجم الأعيان (مخطوط)، لأحمد بن محمد الفيومي (٧٧٠)
٤٠ - البداية والنهاية، لأبي الفداء إسماعيل ابن كثير (٧٧٤)
٤١ - نزهة العيون في تاريخ طوائف القرون، للأفضل عباس بن علي الرسولي (٧٧٨)
٤٢ - تذكرة النبيه في أيام المنصور وبنيه، لابن حبيب (٧٧٩)
٤٣ - درة الأسلاك في دولة الأتراك، له (مخطوط)
٤٤ - رحلة ابن بطوطة (٧٧٩)
٤٥ - سؤال وجواب في شيخ الإسلام ابن تيمية للشيخ شهاب الدين أحمد ابن الأذرعي الشافعي (٧٨٣)
٤٦ - الذيل على طبقات الحنابلة، لزين الدين ابن رجب الحنبلي (٧٩٥)
٤٧ - العقد الفاخر الحسن في طبقات أكابر اليمن، لعلي بن الحسن الخزرجي (٨١٢)
٤٨ - تحفة الأبيه فيمن نسب إلى غير أبيه، لمجد الدين الفيروز آبادي (٨١٧)