الحق المبين في معرفة الملائكة المقربين

الحق المبين

فى

معرفة الملائكة المقربين

إعداد

محمد على محمد إمام

دار الكتب والوثائق القومية

بطاقة فهرسة

فهرسة أثناء النشر إعداد الهيئة العامة لدار الكتب المصرية إدارة الشئون الفنية

إمام / محمد علي محمد

الحق المبين في معرفة الملائكة المقربين

إعداد /

محمد علي محمد إمام - ميت غمر

الطبعة الأولي ٢٠٠٧م

عدد الصفحات (١٣٤)

المقاس (١٤ سم × ٢٠ سم)

العقيدة.

العنوان ... ١٤٣

رقم الإيداع

٢٥٠٣٦

تاريخ الإيداع

٢٦/ ١١/٢٠٠٧

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده ... أما بعد:

إخواني وأحبابي في الله ﷿، لما كان الإيمان بالله ﷿ هو سبب سعادة البشرية كلها في الدنيا والآخرة، فوجب علي كل مكلف أن يتعرف علي خالقه، حتى يترسخ في قلبه معرفة الله ﷿، ويزداد في قلبه الإيمان واليقين.

ولما كان الإيمان بالملائكة هو الركن الثاني من أركان الإيمان ولا يتم الإيمان إلا به، كما سيأتي في الحديث ... فلذا أقدم لكم هذه الرسالة القيمة في أخبار الملائكة وقد سميتها الحق المبين في معرفة الملائكة المقربين .. والله ﷿ أسأل أن ينفع بها كل من قرأها، إنه جواد كريم.

أخوكم في الله

أبو علي

محمد بن علي بن محمد بن إمام

بعالم الملائكة الأبرار

قال تعالى: ﴿آمَنَ الرّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾ (١).

وفي الحديث عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: " بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يري عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلي النبي ﷺ فأسند ركبتيه إلي ركبتيه، ووضع كفيه علي فخذيه، وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام؟ فقال رسول الله ﷺ الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وتقيم الصلاة،وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا " قال: صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: " أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الأخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال: صدقت ......... الخ الحديث " رواه مسلم (٢).

(١) سورة: البقرة - الآية: ٢٨٥.

(٢) مشكاة المصابيح - كتاب الإيمان - ١/ ٩ - ورياض الصالحين - باب المراقبة.

فالإيمان بالملائكة ركن من أركان الإيمان بالغيب، ومن صفات المتقين الذين وصفهم الله ﷿ في كتابه، ﴿الَمَ* ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِينَ*الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ (١)

وقال الإمام البيهقي في شعب الإيمان: والإيمان بالملائكة ينظم في معان:

- أحدها: التصديق بوجودهم.

- الثاني: إنزالهم منازلهم، وإثبات أنهم عباد الله وخلقه كالإنسان والجان مأمورون مكلفون، لا يقدرون إلا علي ما قدرهم الله عليه، والموت عليهم جائز، ولكن الله تعالي جعل لهم أمدًا بعيدًا، فلا يتوفاهم حتى يبلغوه، ولا يوصفون بشيء يؤدي وصفهم به إلي إشراكهم بالله تعالي جده، ولا يدعون آلهة كما دعتهم الأوائل.

- الثالث: الاعتراف بأن منهم رسل الله قال تعالي: ﴿اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلاَئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النّاسِ إِنّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ (٢)

** مم خلقوا؟

خُلقت الملائكة من نور، ففي الحديث عن عائشة ﵂، عن رسول الله ﷺ قال: " خُلقت الملائكة من نور، وخُلق الجان من مارج من نار،وخُلق آدم مما وصف لكم ".رواه مسلم. (٣)

(١) سورة البقرة: الآيات من ١: ٣.

(٢) سورة: الحج - الآية: ٧٥.

(٣) مشكاة المصابيح - كتاب أحوال القيامة وبدء الخلق ٣/ ٥٨٩.

** متى خلقوا؟

خلقت الملائكة قبل أدم ﵇ والدليل علي ذلك أن الله ﷿، أمرهم بالسجود لآدم ﵇ فسجادوا قال تعالي: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدّسُ لَكَ قَالَ إِنّيَ أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُون﴾ (١)

وقال تعالي: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنّي خَالِقٌ بَشَرًا مّن صَلْصَالٍ مّنْ حَمَإٍ مّسْنُونٍ * فَإِذَا سَوّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ﴾ (٢)

ولكن بكم؟ .... لا يعلمه إلا الله ﷿، فعن ابن عباس ﵄ قال: أخرج الله أدم من الجنة قبل أن يدخلها أحد، قال تعالي: ﴿إِنّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدّسُ لَكَ قَالَ إِنّيَ أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُون﴾ وقد كان فيها قبل أن يخلق بألفي عام الجن بنو الجان فأفسدوا في الأرض وسفكوا الدماء، فلما قال الله

﴿إِنّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدّمَآءَ﴾ يعنون الجن بنى الجان، فلما أفسدوا في الأرض بعث عليهم جنودًا من الملائكة فضربوهم حتى ألحقوهم بجزائر

(١) سورة: البقرة - الآية: ٣٠.

(٢) سورة الحجر: الآيتان ٢٨، ٢٩.

البحور، قال: فقالت الملائكة: أتجعل فيها من يفسد فيها كما فعل أولئك الجن بنو الجان، قال: فقال الله ﴿إِنّيَ أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُون﴾ رواه الحاكم (١).

وهم أول من خلق الله ﷿ ....... وجعل الله ﷿ لهم أعمار طويلة جدًا، وآخر من يموت من خلق الله ﷿ جبريل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم ملك الموت.

- - - -

(١) رواه الحاكم في مستدركه (كتاب التفسير ٢/ ٢٦١).

** أولا: الصفات الخُلقية:

الملائكة أجسام نورانية – قد طهرهم الله ﷿ من الشهوات الحيوانية .. ولا يتصفون بأوصاف البشر من الذكورة والأنوثة .. ولا يتناكحون، ولا يتناسلون، ولا ينامون .. فقد أبطل الله ﷿ زعم الكفار أن الملائكة بنات الله، قال تعالي ﴿وَجَعَلُواْ الْمَلاَئِكَةَ الّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُواْ خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ وَقَالُواْ لَوْ شَآءَ الرّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مّا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاّ يَخْرُصُونَ﴾ (١)

وقال تعالى: ﴿أَلَكُمُ الذّكَرُ وَلَهُ الأُنْثَىَ تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى﴾. (٢)

وقال تعالى: ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدّ خَلْقًا أَم مّنْ خَلَقْنَآ إِنّا خَلَقْنَاهُم مّن طِينٍ لاّزِبٍ﴾ (٣)

وقال تعالى: ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ * أَمْ خَلَقْنَا الْمَلاَئِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ * أَلاَ إِنّهُم مّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُون * وَلَدَ اللهُ وَإِنّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾ (٤)

** لا يأكلون ولا يشربون:

(١) سورة الزخرف - الآيتان ١٩، ٢٠.

(٢) سورة النجم - الآيتان ٢١، ٢٢.

(٣) سورة الصافات - الآية ١١.

(٤) سورة الصافات - الآيات من ١٤٩: ١٥٢.

فعن جابر ﵃ أن النبي ﷺ قال: " لما خلق الله آدم وذريته قالت الملائكة يا رب! خلقتهم يأكلون ويشربون وينكحون ويركبون، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة قال الله تعالي: لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان " رواه البيهقي في شعب الإيمان. (١)

وفي قصة إبراهيم ﵇ عندما جاءته الملائكة في صورة بشر وهو لا يعرفهم فقدم لهم الطعام، قال تعالى: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ * إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ قَوْمٌ مّنكَرُونَ * فَرَاغَ إِلَىَ أَهْلِهِ فَجَآءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ * فَقَرّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلاَ تَأْكُلُونَ * فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ وَبَشّرُوهُ بِغُلاَمٍ عَلَيمٍ﴾ (٢)

وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُنَآ إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىَ قَالُواْ سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَآءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ * فَلَمّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنّا أُرْسِلْنَا إِلَىَ قَوْمِ لُوطٍ﴾ (٣)

(١) مشكاة المصابيح - كتاب أحوال القيامة وبدء الخلق ٣/ ١٥٩٧.

(٢) سورة الذاريات - الآيات من ٢٤: ٢٨.

(٣) سورة هود - الآيتان ٦٩، ٧٠.

وقد ذكر ابن كثير عن السُدى قال: لما بعث الله الملائكة لقوم لوط أقبلت تمشي في صورة شبان حتى نزلوا علي إبراهيم فتضيفوا، فلما رآهم أجلهم ﴿فَرَاغَ إِلَىَ أَهْلِهِ فَجَآءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ﴾ (١) فذبحه فشواه في الرضف وأتاهم به فقعد معهم، وقامت سارة تخدمهم، فذلك حين يقول " وامرأته قائمة " وهو جالس، فلما قربه إليهم قال: " ألا تأكلون "؟ قالوا: أنا لا نأكل طعاما إلا بثمن، قال فإن لهذا ثمنًا، قالوا: وما ثمنه؟ قال: تذكرون اسم الله علي أوله وتحمدونه علي آخره، فنظر جبريل إلى ميكائيل فقال: حق لهذا أن يتخذه ربه خليلا ﴿فَلَمّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنّا أُرْسِلْنَا إِلَىَ قَوْمِ لُوطٍ﴾ (٢) يقول: فلما رآهم لا يأكلون فزع وأوجس منهم خيفة، وقالت سارة

عجبًا لأضيافنا نخدمهم بأنفسنا كرامة لهم وهم لا يأكلون طعامنا؟! ﴿قالوا لا تخف﴾ أي قالوا لا تخف منا إنا ملائكة أرسلنا إلى

قوم لوط لنهلكهم، فضحكت سارة استبشارًا بهلاكهم لكثرة فسادهم وغلظ كفرهم وعنادهم. (٣)

** طعام الملائكة:

طعامهم التسبيح والتهليل والتقديس فعن عبد الله بن عمر ﵁

(١) سورة الذاريات - الآية ٢٦.

(٢) سورة هود - الآية ٧٠.

(٣) مختصر تفسير ابن كثير ٢/ ٢٢٥.