توجيه اللمع

قال ابن جني: المذكر من الثلاثة إلى العشرة بالهاء، والمؤنث من الثلاث إلى العشر بغير هاء تقول: عندي خمسة أبغل، وخمس بغلات، وأربعة أحمرة، وأربع أتن، قال الله ﷿: ﴿سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام﴾.

فإن تجاوزت العشرة قلت في المذكر: عندي أحد عشر رجلًا وفي المؤنث عندي إحدى عشرة امرأة تبني الاسمين على الفتح في كل حال، وتقول: عندي اثنا عشر رجلًا، ورأيت اثني عشر رجلًا، ومررت باثني عشر رجلًا، تجعله في الرفع بالألف وفي الجر والنصب بالياء وكذلك المؤنث تقول: عندي اثنتا عشرة امرأة، ورأيت اثنتى عشرة امرأة، ومررت باثنتى عشرة امرأة.

ــ

(باب العدد)

قال ابن الخباز: العد مصدر قولك: عددت الشيء أعده عدا، والعدد بمعنى المعدود كما أن القبض بمعنى المقبوض، وقال بعض العلماء: العدد جملة منقسمة إلى آحاد، فعلى هذا الواحد ليس بعدد وإنما هو جزء العدد، وجزء الشيء لا يكون الشيء. والأسماء الموضوعة للعدد اثنا عشر: الواحد والاثنان والثلاثة والأربعة والخمسة والستة والسبعة والثمانية والتسعة والعشرة، والمائة والألف وما عداها فمتشعب منها، إما مركب كأحد عشر وإما معطوف كأحد وعشرين، وإما مثنى كمائتين وإما مضاف كثلاثمائة، وإما مشتق لمضاعف كثلاثين الذي هو عبارة عن ثلثة عشر مرات.

واعلم أن الواحد والاثنين على الحقيقة غير محتاج إليهما، لأنك تأتي بالاسم مفردًا ومثنى كقولك: زيد وزيدان ورجل ورجلان، فتحصل لك الدلالة على