توجيه اللمع

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= ٣٠٤ - أبو موسى فجدك نعم جدًا ... وشيخ الحي خالك نعم خالا

فإنقلت: الخبر جملة، فإين العائد منها؟

قلت: إذا قلت: عبد الله نعم الرجل فالرجل جنس يشمل عبد الله وغيره، فقام عمومه مقام العائد كما تقول: أما العبد فلا عبد لك، وأما المال فلا مال لزيد والثاني أن يكون خبر مبتدأ محذوف كأنك لما قلت: نعم الرجل، قيل لك: من هذا الذي أثنيت عليه؟ قلت: عبد الله أي هو عبد الله فالكلام على هذا جملتان: ١٢٦/أالأولى فعلية / والثانية اسمية.

وإذا كان فاعل نعم مؤنثًا جاز إلحاق التاء وحذفها تقول: نعمت المرأة هند ونعم المرأة هند، والإلحاق أجود، لأن الفاعل مؤنث، وإنما جاز الحذف لأن المرأة جنس لا واحد منه، والجنس مذكر، فإن أضمرت جنسًا مؤنثًا كقولك: نعمت جارية زينب، فلابد من إلحاق التاء، لأن اتصال الفاعل المضمر أشد من اتصال الفاعل المظهر، ألا ترى أنه يجوز أن تقول: طلعت الشمس وطلع الشمس، ولا يجوز أن تقول: الشمس طلع، وإنما تقول: الشمس طلعت.