149توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهمابن ناصر الدين الدمشقي - ٨٤٢ هجريمحققمحمد نعيم العرقسوسيالناشرمؤسسة الرسالةالإصدارالأولىسنة النشر١٩٩٣ممكان النشربيروتتصانيفالتراجم والطبقات والمناقب•مناطقسوريا•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤فَقِيه مالكي أَخذ عَن الاشبيلي أبي عمر ابْن المكوى واختص بِهِ وَكَانَ مُتَقَدما فِي الْمعرفَة بالفقه. قَالَ: اشته: جمَاعَة فِي الاصبهانيين. قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وبفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا هَاء. وَمن الْجَمَاعَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن اشته الاصبهاني عَن عبيد الله بن معَاذ بن معَاذ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن اشته الاصبهاني لَهُ مصنفات فِي الْقرَاءَات. قَالَ: وآسية قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت. قَالَ: بنت مُزَاحم امْرَأَة فِرْعَوْن. وآسية أُخْت الْحَافِظ الضياء من العوابد. قلت: لَو قَالَ: العابدات كَانَ اسْلَمْ حفظت الْقُرْآن الْعَزِيز تُوصَف بِالدّينِ وَالْخَيْر وَالصَّلَاح وَلها ورد وَمَا فِي زمانها مثلهَا زَوْجَة1 / 238نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي