تاريخ المسلمين

تاريخ المسلمين صاحب شريعة الإسلام أبي القاسم محمد إلى الدولة الأتابكية تأليف الشيخ المكين جرجس بن العميد أبو الياس بن أبي المكارم بن أبي الطيب (1) بسم الله الرحمن الرحيم ويه توفيقي لله المقدس بجميع اللغات الممجد في سمو عرشه من ساير المخلوقات المتميز بوجوب الوجود عن جميع الكاينات المتفرد ببديع الاسماء وشريف الصفات المتعالي عن عز عزه وجلال كبريايه عن الأشباه والنظر بما له من الجبروت والعظمة والكبرياء أحمده حمدا شاكرا على ما أولى من النعماء وأجزل من العطاء.

وبعد فإني لما وقفت على تاريخ الإمام العالم أبي جعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله ورأيت فيه من التطويل في الشروح والإسنادات وذكر الوقايع وأسبابها وما أورد عليها من الاستشهادات ثم على المنتخب منه للشيخ العالم كمال الدين الأرموني ثم على عدة مختصرات اخترت منها تاريخا أوجزت فيه الكلام وحفظت المعنى والنظام ولم أخل بشيء (2) من الوقايع المشهورة والحوادث المذكورة وابتدأت فيه بأخبار صاحب شريعة الإسلام عليه أفضل الصلاة والسلام وذكرت مولده ونسبته إلى أن هاجر إلى المديتة ثم ذكرت غزواته وفتوحاته وما جرت عليه حاله إلى ال ال ال الملك الظاهر ركن الدين سرس رحمه الله الأول من أمراء المسلمين أبو القاسم محمد صلى الله عليه وسلم قال الشيخ الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله أول من أظهر دين الإسلام وقام بأمره أبو القاسم ممد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ين عبد مناف واسم آمه آمتة بنت وهب بن عبد مناف قال أنه صلى الله عليه ولد ببطحا مكة في الليلة المسفرة عن صباح يوم الاثتين لثمان خلون من ربيع الأول يوافقه من شهور الروم الثاني والعشرون من تيسان سنة اثنين وثمانين وثمان ماية للإسكندر ذي القرنين

صفحة ١

============================================================

قال وتوفي والده قبل مولده بشهرين وتوفت والدته وعمره ست سنين وكفله جده عبد المطلب إلى أن بلغ تماني سنين وتوفي جده وعمره ماية وعشر سنين وكفله عمه أيو طالب وأحسن كفالته قال ولما تكامل له أريعون سنة دعي وذلك في يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول سنة اثنتي وعشرين وتسع ماية للإسكندر ذي القرنين وهي سنة عشرون من ملك (3) كسرى بن هرمز بن نوشروان فأول من آمن بنيوته خديجة بنت عمه ثم مولاه زيد بن حارثه ثم علي ين آبي طالب رضي الله عنهم آجمعين ثم جاء آبو بكر بحمسة تفر دعا جمعيهم إلى الإسلام فأجابوه وهم عثمان بن عفان والزيير بن العوام وعيد الرحمن بن عوف وسعيد بن أبي وقاص وعبيد الله بن الجراح هؤلاء التسعة سبقوا إلى الإسلام قال وفي السنة الرابعة والأربعين من عمره أظهر الدعوة فإنه كان قبل ذلك يدعو إلى الإسلام سرأ فلما أظهر الدعوة أمر بالايمان بالله وحده وعبادته والسجود له ورفض عبادة الأصنام وأمر بالختان وفرض عليهم صوم شهر رمضان والصلوات الخمس والزكاة والحج إلى بيت الله الحرام وأن لا يؤكل الدم والميتة ولحم الخنزير فمن امتتع من ذلك قاتله وحاريه قال وأتاه النصارى من العرب وغيرهم فأمنهم وكتب لهم كتبأ وكذلك اليهود والمجوس والصابيه وغيرهم فبايعوا له وأخذوا منه الأمان على أن يؤدوا الجزية والخراج وأمر أمته بتصديق الأنبياء والرسل وما أنزل عليهم وأن المسيح اين مريم روح الله وكلمته ورسوله وصدق الإنجيل والتوراة قلم توافق قريش على ذلك وردوه أشد رد ونصبوا له العداوة فقام بنصرته عمه أبو طالب أحسن قيام ومنع أن يصل إليه أحد بمكروه وفي السنة الخامسة أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقوي المسلمين بإسلامه وكانوا يوم أسلموا تسعة وتلثون وتكملوا به أربعون وفي السنة التامنة كتب قريش صحيفة ألا يعاملوا بنو هاشم بني المطلب ولا يخالطوهم وعلقوها في الكعبة 4) وفي السنة العاشرة توفي أبو طالب على دين قومه وعمره نيف وتمانون سنة فإشتد قريش وقويت شوكتهم وملمعهم قال وفي هذه السنة خرج صلى الله عليه وسلم إلى الطائف فدعا أهلها إلى الإسلام فلم يجيبوه فأقام بها شهرأ وعاد إلى مكة قال وفيها تزوج بنت أبي بكر الصديق وسودة بنت زمعه قال وفي السنة الثانية عشر كان المسرى

صفحة ٢

============================================================

وفي السنة الثالثة عشر جاء اليه جماعة من الأوس والخزرج وعدتهم تلثة وسبعون رجلأ وامرأتان وبايعوه على الإسلام وجعل منهم اثني عشر نبيأ ثم رجعوا إلى المدينة وفشا الإسلام في أهلها وصاروا له في المدينة أنصارا وفيها أمر أصحابه بالهجرة إلى المدينة فخرجوا اليها ولم يتخلف معه إلا آبا بكر وعلي رضي الله عتهما ذكر الهجرة إلى المدينة قال أبو جعفر الطبري رحمه الله وفي السنة الرابعة عشر هاجر صلى الله عليه إلى المدينة ومعه أبو بكر الصديق وعامر بن قمرة مولا أبي بكر ودليلهم عبد الله بن ارتقط وتخلف علي عنه تلثة أيام بإذنه في قضي أشغاله ثم لحق به وكان دخوله إلى المدينة يوم الاثتين تصف النهار وقيل يوم الخميس لاتنتي عشر ليلة خلت من شهر ربيع الأول وأقام نازلا على آبي أيوب خالد بن زيد حتى بنى مسجده ومساكنه ثم تحول اليها وعلى هذه السنة التاريخ بسني الهجرة وهي السنة الرابعة والخمسون من عمره صلى الله علبيه وسلم.

قال أبو جعفر الطبري رحمه الله وفي أول سنة من الهجرة تزوج علي بن أبي طالب فاطمة وفيها عقد صلى الله عليه لعمه حمزه لوا أبيض وهو أول لوا عقده وبعث معه ثلثين من المسلمين ولم يلق كثيرا 5) قال وفي السنة الثانية كانت غزوة بدر الأولى وغزوة بدر الكبرى قتل فيها صناديد قريش وكانت ليلة الجمع لسيع عشر ليلة خلت من شهر رمضان لأنه سمع أن أبا سفيان بن حرث مقبل إلى الشام في غر عظيم فيه أموال قريش فخرج لأخذها فلجا أبو سفيان بالغر إلى مكة وكانت عدة المسلمين تثماية وتسع عشر وكانت عدة المشركين ما بين التسع ماية والألف فانتصر المسلمون وقتلوا من المشركين سبعين رجلا فأسروا مثلهم واستشهد من المسلمين اربعة عشر رجلك قال وفيها كاتت عزوات عدة قال وفي السنة الثالثة حاصر اليهود في حصونهم خمسة عشر ليلة حتى نزلوا على حكمه وأجلاهم وأغنم المسلمون أموالهم وفيها سير سرية لقتل كعب بن الأشرف اليهودي وكان شديد العداوة له صلى الله عليه وسلم قال وفيها كان غزوة احدي في يوم السبت النصف من شوال منها وأخذ جبل قريب من المدينة وكاتت عدة المشركين ثلثة ألف رجل ومعهم مايتا فارس وثلثة ألف بعير وخمس عشرة امرأة وقايدهم أبو سفيان بن حرث وعدة المسلمين ألف فكاتت الكسرة أولا للمسلمين ثم كانت للمشركين فقتل من المسلمين سبعون رجلا منهم حمزة ين عيد المطلب وكان يوم بلاء باشر فيه صلى الله عليه القتال بنفسه فرماه عقبه ابن أبي مغيط فكسر رباعيته اليمنى

صفحة ٣

============================================================

وجرح شفته السفلى وشجه عبد الله بن شهاب في جبهته وجرح في وجنته وسقطت تنيتاه وقتل من المشركين اثتان وعشرون رجلا قال وفي السنة الرابعة كانت غزوة بتي النظير اليهود وتزلوا من حصونهم على الجلاء من بلادهم فخرجوا إلى خيير ومنهم من سار إلى الشام وتبعهم المندر (6) بن عمر الساعدي إلى بير معاوية وسبعون رجلا من الأنصار فقتلوا جميعهم إلا كعب بن زيد فإنه أفلت وفيها كانت عزوة بدر الأخيرة قال وفي السنة الخامسة كاتت غزوة الختدق فاجتمعت الأحزاب وهم قريش وبنو قريظه والنظير وغطفان وسليم وكان مقدمهم حبيب بن أحطم وسلام بن أبي الحقيق وغيرهما من اليهود وجاء يوسف بن حارث بقود قريش وأنتباعهم في كشرة ألف وجاء بنو غطفان وعليهم عتييه بن حصن القراري وغيره فأشار سلمان الفارسي رحمه الله بحفر الخندق ونازلهم المشركون تيف وعشرين ليلة ثم أن تعيم بن مسعود الغطفاني أسلم وسعى في تخذيل الأحزاب وأفسد فيما بيتهم وبين اليهود فانهزموا وكانت عدة من قتل من المسلمين سنة ومن المشركين ثلاثة قال وفيها كاتت غزوة بني قريظه خرج إليهم صلى الله عليه فحاصرهم خمس وعشرين ليلة واشتد عليهم البلاء فنزلوا على حكم سعد بن معاد وكان عليلا من الجرح الذي أصابه يوم الخندق فحكم بقتال الرجال وسبي الذراري والنساء فضريت أعناقهم وكاتوا ما بين الستماية والسبع ماية منهم حبيب بن أحطب وجعلوا في خنادق حفرت لهم بسوق المدينة وأقسمت تسواتهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين وانتقض على سعد جرحه فمات قال وفي السنة السادسة كانت صلاة الاستشفاء بالحديتيه وكانت فيها غزوات منها غزوة بني المصطلق التقاهم في سفان وهربهم وقتلهم وأباح نسوانهم وأولادهم وكان فيهم جويره بنت الحرث تزوجها صلى الله عليه وجعل صداقها عتق من استرق من قومها قال وفي هذه السنة كانت غزوة الحدينيه وهي موضع (7) قريب من مكة في طريق جدة ثم وقع الصلح بينه ويين قريش على وضع الحرث عشر سنين فمن أحب الدخول في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن أحب الدخول في عقد قريش وعهدهم دخل فيه ومن أتى محمدا من قريش بغير إذن وليه رد إليه ومن أتى قريشأ من أصحاب محمد بغير إذنه ولم يرد إليه وأن يرجع محمد بأصحابه عامهم هذا ويدخل عليهم في أصحابه فيقيم ثلاثا لا يدخل عليهم بسلاح إلا بسلاح المسافر في القرب وكان الذي وقع معه عقد الصلح سهل بن عمر العامري وكاتب الكتاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال وفي هذه السنة تبعه الرضوان وكاتت البيعة تحت الشجرة وفقدت بعد ذلك وقيل أن السيول ذهيت بها

صفحة ٤

============================================================

قال وفي السنة السابعة اتخذ صلى الله عليه وسلم المتبر قيل إن امرأته قالت له إن لي غلاما نجارأ أفلا أمره أن يتخذ لك منبرا قال بلا فاتخذ له منبرا من طرفا الغابة وقيل كان من أنثل وكان العنبر ترجتين ومجلسا وكان قبل المنبر يسنتد إلى جذع في المسجد إذا خطب وبقي المنبر إلى آن ولي معاوية بن أبي سفيان فزاد فيه ست درجات ولم يغير بعد ذلك وأول من كساه القباطي عثمان بن عفان قال وفي هذه السنة كانت غزوة خيبر وفيها فتح الحصون واستولى على ما كان فيها من الأموال واشتد الحصار على حصتين هما الوطيح والسللم حتى أيقنوا بالهلكة فسألوا آن يحقن دماعهم ويبقيهم ببلادهم ويأخذ من تخيلهم النصف فأجابهم إلى ذلك وشرط أنه متى يشاء أخرجهم وبلغ أهل بدر (8) ذلك فسألوا آن يعاملو بمظه فأجابهم ولم تزل اليهود على هذه المعاملة إلا إلى أن مضى مقدار من خلافة عمر بن الخطاب فبلغه ما قال صلى الله عليه وسلم في مرضه أنه لا يجتمع في جزيرة العرب دينان فأجلاهم عنها وكانت غزوة خيبر في المحرم قال وفي هذه السنة أهدت إليه زينب ابنة الحارث اليهودية شاة مسمومة فأخذ منها ليأكل ثم قال إن هذا العضو ليخيرني آنه مسموم قال وفي السنة الثامتة للهجرة فتح مكة وذلك أن قريشا تقضت العهد فسار إليهم في عشرة ألف من المسلمين حتى نزل مرو الطران فأتاه عمه العباس بن عبد المطلب بأبي سفيان بن حرث فأسلم فقال من دخل دار آبي سفيان فهو امن ومن غلق بابه فهو آمن ومن دل المسجد فهو آمن ودخل إلى مكة من غير قتال وأمن جميع أهلها إلا نفرأ قليأ أهدر دماءهم فقتلوا وكان فتح مكة لعشر بقين من شهر رمضان وكان فتحها صلحا وقبل عنوه قال وفيها كانت غزوة حنين وهو واد معروف قال ولما سمعت هوزان بفتح مكة اجتمعت إلى مالك بن عوف فاجتمعت معهم بنوا تقيف وساروا بالنساء والأموال فسار إليهم في اثتي عشر ألف رجل فالتقى الفريقان بحتين فكانت الكسره الأولى للمشركين ثم بعد ذلك كثرت المسلمون عليهم فانهزموا وغنموا غتايمهم جميعا وكانت ستة ألف من البقر وأربعة وعشرين ألفأ من المعز وأربعين ألف شاة وأربعة ألف أوقية فضة وقل من بني تقيف في هذه الدفعة سعون رجلا ولم يقتل من المسلمين سوى آربعة نفر وجمعت السبايا والأموال بالجعراته ومضى إلى الطايف وحصرها ثم رحل عنها ونزل بالجعراته وفيها سبايا هوزان (9) فأتى وفدهم إليه وسألوه أن يمن عليهم بها وقالوا إنما هن عمانك وخالاتك فخيرهم بين النساء والأبناء والأموال فاختاروا التساء والأبناء فسلمها إليهم ثم فرق الغنايم على المسلمين قال وفيها أتاه مالك بن عوف بالجعراته فأسلم فرد عليه ماله واستخلف على مكة غيات بن أسد

صفحة ٥

============================================================

قال وفي السنة التاسعة كانت غزوة تبوك فنزل عليها وصالح صاحب دومه وصاحب ايله على أداء الجزية وأقام بتيوك دون عشرة ليال ثم انتقل إلى المدينة في شهر رجب قال وهي آخر غزواته وفي هذه الغزوة أنفق عثمان بن عفان في الجيش ألف دينار قال وفي هذه السنة أسلم أهل الطايف وأمر عليهم عمان ين أيي العاص وبعث أبا سفيان بن حرث بن شعبه هدما الالات التي كانت عندهم قال وفي السنة العاشرة كثر قدوم العرب عليه ودخل الناس في دين الإسلام وقويت كلمته وفيها ارتد مسيلمة الكذاب وادعى آنه شريكه في النبوة وتبعه قومه من بني حنيفة باليمامة قال وفيها حج صلى الله عليه حجة الوداع وكان دخوله مكة في عشر ذي الحجة ووعض الناس وعرفهم مناسكهم ورجع إلى المدينة وفي السنة الحادية عشر ظهر الأسود العنسي الكذاب باليمن وادعى التبوة وغلب على صنعاء ونجران وعمل الطايف واستطار ذكره فقتله فيروز الديلمي في منزله قال وفي هذه السنة كانت وفاته إلى رحمة الله تعالى ورضوانه وذلك أنه لما عاد من حجة الوداع أقام بالمدينة إلى ايلتين بقيتا من صفر فابتدأ مرضه وأمر آيا بكر آب يصلي بالناس فصلاتهم سبعة عشر صلاة وتوفي يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول (10) وكان عمره صلى الله عليه وسلم ثلاث وسنين سنة وقيل خمس وستين سنة وكان صلى الله عليه حسن الأخلاق لين الكلام يعود أصحابه كما يعودونه ويقبل وجوههم كما يقبلونه ويواسي الضعيف ويعظم الكبير ويرفق بالصغير ومن ساله في حاجة لا يرده إلا يحاجته أو بميسور من القول قال ومان كاتبه عثمان ابن عفان وعلي ابن أبي طالب فإن غابا كتب له أبي حرت بن كعب وزيد بن ثايت فإن غابا كتب له من حضر من الكتاب وهو معاوية ابن أبي سفيان وخالد بن سعيد اين أبي العاص والعلا ابن الحضرمي وحنظله ابن الرييع وكان يكتب له أيضأ عبد الله ابن أبي شرح فارتد عن الإسلام ولحق بالمشركين وأستامن له عثمان يوم الفتح فأمنه بعد كان قد هدر دمه وكان الزبير ابن العوام وجهم ابن صفوان يكتيان أموال الصدقات وحديقه ابن السمال يكتب خرص النخل والمغيره بن سعبه والحسين ابن يمن يكتبان المداينات والمعاملات وعبد الله بن أرقم يجيب عن كتب الملوى

صفحة ٦

============================================================

قال والقضاة في أيامه فإنه استقضى علي اين أبي طالب على اليمين ومعاد بن جبل الأنصاري وأبا موسى الأشعري قال وكان صاحب إذنه أنس اين مالك وصاحب شرطته قيس ابن سعيد الأنصاري قال وكان لواوه أبيض ورايته سوداء وكان نقش خاتمه الشهادتين وكان مؤذنه بلال وأما عماله فإنه توفا وعامله على مكة غياث بن أسد وعلى البحرين العلاء بن الخضرمي وعلى الطايف عثمان ابن أبي العاص وعلى صنعاء ومخاليف الجند عمر اين أبي أمية المحرومي وعلى مخاليف اليمن خالد ين سعيد ابن أبي العاص وعلى جرش ابن سفيان ابن حرث وعلي بن مينه على ناحية من نواحي اليمن (11) قال المؤرخ ولما كان تاريخ سني الهجرة بالسنين القمرية ذكرناها على ما هي عليه وحررنا كم يكون عنها سنين شمسية ليصح لنا التاريخ من آدم عليه السلام إلى الآن فتحرر أن وفاته كانت لانقضاء ستة ألف وماية وثلثة عشرين سنة وتسعة أشهر وأريعة عشر يوما شمسية ومدة الهجرة سنين قمرية عشرة سنين وأحد وسبعين يوما عنها شسية تسع سنين وأحد عشر شهر غير يوم واحد لأن أول الهجرة كان بوم الخميس وآخر مدة حياته يوم الاثشين عنها ثلاثة ألف وستماية وأربعة عشر يوما قال المؤرخ ونحن ننكر هنا ما ورد تواريخ النصارى من الوقايع والحوادث في أيام حياته ورد تواريخ النصارى أنه كان مؤثرأ لهم رؤوفا بهم فأوفد منهم جماعة وطلبوا منه الأمان فضرب عليهم الجزية وأحسن إليهم وكتب لهم بالأمان وقال لعمر قل لهم أن نفوسهم كنفوسنا وأموالهم كأموالنا وأعراضهم كأ عراضنا ذكر هذا الحديث صاحب كتاب المهذب وأسلمه إلى مسلم وهو حجة الإمام أبي حنيفة في قتل المسلم بالنمي فأوفد عليه بعض أكير النصارى فقام له وأكرمه فقالوا له في ذلك فقال إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه وهذا كبير قومه وقال استوصوا يقيط مصر خيرا قان لكم منهم نسيا وصهرا وقال من ظلم ذميأ كان خصمه يوم القيامة وقال من أذى ذميا فقد أذاني قال المؤرخ ورد تواريخ النصارى أن شهريار ابن انربان ملك الفرس غزا الروم ونزل على أنقرة وفتحها وسيى جميع من فيها في أول سنة من الهجرة وفتح أيضا في هذه السنة جزيرة ردوس وسبى أهلها

صفحة ٧

============================================================

12) وفي السنة الثانية من الهجرة ضيق كسرى بن هرمز على الأمم المخالفين له في دينه في جميع مملكته لما داخله من العجب لكثرة الفتوحات التي فتحها وأتقلهم بالخراج وأمر بهدم الكنايس بالشام وبالجزيرة وحمل ما فيها من الذهب والفضية والالات حتى الرخام إلى مملكته وفي السنة الثالثة للهجرة غزا شهريار القسطتطينية بجيوش عظيمة ونزل عليها ولم يقدر عليها وانصرف عنها وفي هذه السنة ضيق كسرى على أهل الرها وطلب منهم أن يننقلوا عن مذهب الملكية إلى اليعقوبية لأنه كان عنده طبيب اسمه يون اوهمه آنهم ما داموا على مذهب الملكية ربما مالوا إلى الروم وكاتبوهم فعرض عليهم القتل أو الانتقال إلى مذهب اليعقوبية فتتقلوا جميعهم وفي السنة الخامسة للهجرة خلع كسرى بعد تمانية وثلثين سنة من مملكته وذلك انه عاد إلى بلاده بعد آن اخريها هرقل ملك الروم تقل على الناس وعسفهم فاجتمعوا وخلعوه وجعلوا موضعه قباد ولده ويسمى سيرويه وهو ابن مريم بنت مورق ملك الروم وأحسن السيرة ورفع الخراج عن الناس حتى يعمهم عدله فلم يلبث إلا قليا حتى وقع الطاعون في أهل مملكته فهلك أكثرهم وهلك سيرويه وكانت مملكته تمانية أشهر ثم ملك بعده اردشير ولده فلم يلبث إلا خمسة أشهر وقتل وفي السنة السادسة للهجرة ملك على الفرس رجل من غير بيت المملكة اسمه شهريار فاحتالت امرأة من أهل بيت المملكة وقتلته وكانت مملكته اثتان وعشرون يوما ثم ملك بعده رجل من ولد هرمز يقال له كسرى ابن قباد بن هرمز فوتب عليه صاحب خراسان فقتله وكانت مملكته ثلثة أشهر (13) ثم من بعد نوران ابنة كسرى مدة سنة ونصف وفي السنة الرابعة للهجرة دخل شهريار في طاعة هرقل والسبب في ذلك آن قومأ سعوا بشهريار إلى كسرى أنه يقول أنا فتحت الفتوح كلها ويفتخر على كسرى فغضب كسرى وكتب إلى المرزيان بأن يحتال على شهريار وولده أمير العسكر فوقع الرسول والكتاب في يد هرقل فسير هرقل إلى شهريار وعرفه فطلب منه الأمان على نفسه ليحضر اليه فأمنه على نفسه وماله وحريمه فدخل شهريار إلى القسطنطينية فأقرأه هرقل الكتاب وأتاه بالرسول تعرفه شهريار وأخبره بالسبب فلما تحقق شهريار دخل في طاعته وبايعه وكتب شهريار إلى المزارية والمقدمين بأن كسرى قد كتب إلى المرزيان بقتلهم فدل جميعهم إلى هرقل وبايعوه وأطاعوه واستعد هرقل لغزو الفرس وكتب إلى خاقان ملك الحرر يسأله إمداده بأربعين ألف فارس على أن يصاهره ويزوجه ابنته وسار هرقل إلى الشام وجعل يفتح مدينة مديتة مما في أيدي الفرس وولي عماله عليها فلما بلغ كسرى خبر شهريار وأصحابه واتفاقهم مع هرقل وأنهم قد أقبلوا لمحاريبته وأن هرقل قد افتتح أكثر المدن هاله ذلك وتدم على ما فعل وكان أكثر جنود الفرس مفرقين في الشام

صفحة ٨

============================================================

والجزيرة فأخذهم هرقل وأبادهم أول بأول ثم أن كسرى أمر المرزيان ويقال له روربهار وقدمه على الجيوش ليخرج لقتال هرقل فسار زوريهار حتى وصل إلى ناحية الموصل وكان هرقل افتتح أرمينية ومصر والشامات وقتل عامة الجيوش التي بهذه البلاد من الفرس وتبعه الذي بقي منهم وكذلك الارمان فاجتمع لهرقل برها (14) تلثماية ألف فارس وصار إليه من ناحية الحرر نحو أربعين ألف فارس فلما وصلوا إلى أذربيجان كتب لهم هرقل بالمقام هناك إلى أن يصير إليهم فلما فتح هرقل أرمينية شخص إلى نينوى فنزل على الدرب الأكبر وسار زوربهار فالتقت الجيوش هناك وكان بينهم فتال شديد فانهزم الفرس وقتل منهم يومئذ ما ينيف عن خمسين ألف رجل وقتل زوريهار مقدم العسكر واستباح هرقل أموالهم وبلغ ذلك كسرى فهرب عن الماحورة والمداين ثم وافا هرقل إليها فدخلها واستولى على دخاير الملك وأخذ كلما فيها واحرقها وأخرب الرسانيق وسبا أهلها وكان سيرويه بن كسرى محبوسا في اعتقال أبيه فخرج من الحبس وقتل أباه وملك بعده وكان ملك كسرى ثمان ولثين سنة وكان ملك سرويه في السنة السابعة للهجرة وهي السنة الثامنة عشر لهرقل وهي سنة أربعين وتسع ماية الإسكندر ثم إن هرقل رجع ونزل في قرية تمانين وهي التي أعمرها نوح عليه السلام بعد خروجه من الفلك وصعد إلى جيل حودي ونظر إلى موضع الفلك وأشرف على تلك الأرض كلها لأنه موضع مرتفع جدا ثم مضى إلى ناحية امد فأقام فيها ساير الشنوية ووجه سيرويه بن كسرى وفدا إلى هرقل يلتمس مصالحته فأجابه هرقل إلى ذلك على أن يعطيه كلما أخذه أبوه مما كان للروم وتقرر الأمر على ذلك وعزم هرقل على المسير إلى الشامات وتقدمه أخوه ثادرس وأمره بأن يخرج جميع الفرس الذين في الجزيرة والشامات إلى بلادهم فسار ثادرس أخوه في تقدمته وصار يدخل مدينة مدينة ويرتب عماله عليها حذى احتوى على جميعها وعاد إلى القسطنطينية ثم بعد ذلك صار هرقل إلى الرها وأمر الناصري بالرجوع عن المذهب اليعقوبية إلى الملكية فرجعوا وأقام هرقل بالرها سنة كاملة.

15) ومات سيروية بن كسرى وملك بعده اردشير فقتله شهريار الذي ذكرناه متقدمأ واجتمعت جيوش فارس إليه وجمع المرزبان أيضأ جيوشا فصار الفرس فرقين تثم قتل شهريار وملك بعده كسرى بن قباد بن هرمز ثم قتل وملكت نوران ابنة كسرى وأحسنت السيرة وأقسمت الأموال بين الجند وأطلقت الخراج للناس وأقامت في الملك سنة ونصف وماتت وملك بعدها جشنسده ابن عم كسرى ثم خلع وملكت بعده ازرمي بنث كسرى فلم تلبث الا قليلا وسمت وماتت وكانت ملكها سنة وأربعة أشهر وملك بعدها فرخزاد ابن كسرى شهرا واحدا وقتل.

وفي السنة السابعة للهجرة انكسفت الشمس وظهرت النجوم بالنهار.

التاني أبو بكر الصديق رضي الله عنه

صفحة ٩

============================================================

قال أبو جعفر الطبري رحمه الله أن أبا بكر الصديق هو عبد الله ابن أبي قحافة عثمان ابن عامر بن عمر بن كعب وآمه اسمها اسما ابنة صخر بن عامر بن عمر بن كعب وهي اينة عم آبيه وسمي صديقا لتصديفه خبر السرى: قال بويع له بالخلافة في اليوم الذي قبض فيه النبي يسقيفة بني ساعدة وكانت الأنصار قد اجتمعوا بالسقيفة ليبايعوا سعد ابن عبادة الأنصاري فاشتد اللغط فقال رجل من الأتصار منا أمير ومنكم أمير يا معشر المهاجرين قال لهم أبو بكر رضي الله عنه بعد أن حمد الله وأثتى عليه يا معشر الأنصار إنكم لا تذكرون لكم فضلأ إلا أنتم له أهل وأن العرب لا تعرف هذا إلا في قريش وأني قد رضيت لكم أحد رجلين مهما شئتم وأخذ بيد عمر ابن الخطاب 16) وأبي عبيد بن الجراح فكثر القول وارتفعت الأصوات فقال عمر لأبي بكر ابسط يدك نبايعك فبسط يده فبايعه المهاجرون والأتصار واتفق الناس عليه إلا علي بن أبي طالب وساير بني هاشم فإنهم امتتعوا من البيعة بيده ثم لما راى علي رضي الله عنه انصراف وجوه الناس عته بايع هو وبتو هاشم جميعهم.

وفي هذه السنة أعني سنة إحدى عشرة ارتدت العرب ومنع بعضهم الزكاة واصتفحل آمر مسيلمة الكذاب.

وادعى طليحة ابن خويلد النبوة واتبعه قومه من بتي أسد ووصل الخبر بقتل الأسود العنسي الكذاب وكان أول فتح أبي بكر رضي الله عنه.

وفيها خرج أبو بكر الصديق إلى عيس ودينان فقاتلهم وهزمهم ثم عاد إلى المدينة وسير الجيوش لقتال المرتدين فعقد أحد عشر لوا على أحد عشر حدا وسير خالد بن الوليد المحرومي لقتال طليحة الكذاب ومن أصابه من غطفان وطي وأسد فقاتلهم وهزمهم واتهزم طليحة بعد ذلك لما بلغه أسد وغطفان ولم يزل مقيما في اكلب حتى مات أبو بكر رضي الله عنه ثم أتى إلى عمر ابن الخطاب فبايعه ورجع إلى بلاده وقومه وفيها ادعت شجاج بنت الحارث النبوة في بني ثلية وسارت إلى مسيلمة الكذاب فتزوجت به وأقامت عنده تلثا تم انصرفت إلى قومها ولما هزم خالد طليحة توجه إلى مالك ابن نويرة وهو بالبطاح فقتله هو وأصحابه ثم رجع إلى المدينة وفيها بعث أبو بكر رضي الله عنه عكرمة ابن أبي جهل الى قتال مسيلمة الكذاب واتبعه سرجيل ابن حسته ثم اتبعهما خالد ابن الوليد فاجتمعوا باليمامة وكانت عدة المسلمين أربعين ألفأ (17) وكانت الكسرة أولا على المسلمين فاتهزموا وقتل زيد ابن الخطاب رضي الله عنه وجماعة كبيرة قيل إنهم آلف ومايتان ثم كثر المسلمون عليهم فهزموهم وقتلوا مسيلمة وعشرة ألف رجل من أصحابه وغنم المسلمون أموالهم ورجع من بقي إلى الإسلام.

صفحة ١٠