تقييد المهمل وتمييز المشكل

حَدثنَا فليح بن سُلَيْمَان عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ أقبل النَّبِي ﷺ وَهُوَ مردف أُسَامَة على الْقَصْوَاء وَمَعَهُ بِلَال وَعُثْمَان بن طَلْحَة حَتَّى أَنَاخَ عِنْد الْبَيْت الحَدِيث لم يقل أَبُو نصر فِي مُحَمَّد هَذَا شَيْئا وَقَالَ الْحَاكِم هُوَ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي

وَقد قَالَ البُخَارِيّ فِي كتاب الصُّلْح فِي بَاب عمْرَة الْقَضَاء حَدثنَا مُحَمَّد بن رَافع حَدثنَا سريح بن النُّعْمَان قَالَ حَدثنَا فليح عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ خرج مُعْتَمِرًا فحال كفار قُرَيْش بَينه وَبَين الْبَيْت الحَدِيث

وَالْأَشْبَه عِنْدِي أَن يحمل مَا أهمل البُخَارِيّ من نِسْبَة مُحَمَّد فِي الْحَدِيثين الْمُتَقَدِّمين على مَا بَين فِي هَذَا الْموضع الثَّالِث فَنَقُول إِن مُحَمَّدًا هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن رَافع النَّيْسَابُورِي لَا سِيمَا وَالْأَحَادِيث الثَّلَاثَة من نُسْخَة وَاحِدَة من رِوَايَة عَن فليح عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَهِي كلهَا فِي معنى الْحَج