تحقيق جزء من علل ابن أبي حاتم

سِقْلابٍ (١) الحَرَّاني، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نافع، عن سالم بن عبد الله، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيق؛ قَالَ: كنتُ جالسًا عند النبي (ص)، فَجَاءَ رجلٌ قَدْ توضَّأَ وَفِي قدمِهِ مَوْضِعٌ لَمْ يُصِبْهُ الماءُ، فقال له (٢) النبي (ص): اذْهَبْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ (٣)، فَفَعَلَ.

فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ووازعُ بْنُ نَافِعٍ ضعيفُ الحديث.

١٧٧ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ (٥) بْنُ سابِق (٦)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمان، عَنْ مَنْصُورٍ (٧)، عَنِ الحَكَم (٨)، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيدة، عَنِ الْبَرَاءِ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص): إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ؟

(١) كذا في جميع النسخ ومصادر ترجمته: «سقلاب» بالسين المهملة، ووقع في "إتحاف المهرة": «صقلاب» بالصاد المهملة.

(٢) قوله: «له» ليس في (ت) و(ك) .

(٣) قوله: «وضوءك» سقط من (ف) .

(٤) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص٢٣٨)، وابن حجر في "النكت الظراف" (٢/١٧)، و"فتح الباري" (١١/١٠٩)، وستأتي هذه المسألة برقم (٢٠٦٢)، وانظر المسألة رقم (١٩٩٦) و(٢٠٥٧) .

(٥) قوله: «رواه محمد» سقط من (أ) و(ش)، وفي موضعه في (ش) علامة لَحَق، ولم يظهر شيء في التصوير.

(٦) روايته أخرجها النسائي في "السنن الكبرى" (١٠٦١٧)، والروياني في "مسنده" (٣٩٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٣٧) .

(٧) هو: ابن المعتمر.

(٨) هو: ابن عُتَيبة.