عَن البَرَاء، عَن بلال، عَنِ النبيِّ (ص) (١) .
قلت (٢) لَهما: فأيُّ هَذَا الصَّحيحُ؟
قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ مِنْ حَدِيث الأعمش: عَن الحكم، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن بلال (٣)؛ بلا كعب (٤) .
قلتُ لأَبِي: فمِنْ غيرِ حَدِيث الأعمش (٥)؟
قَالَ: الصَّحيحُ ما يَقُولُ شُعْبَةُ (٦)، وأبانُ بْن تَغْلِبَ (٧)، وزيد بن
(١) من قوله: «ورواه زائدة ...» إلى هنا، سقط من (أ)؛ لانتقال النظر
(٢) في (أ) و(ش): «فقلت» .
(٣) قوله: «بلال» مطموس في (ك) .
(٤) قال البيهقي في "المعرفة" (١/٢٨٠): «وإذا اختلف سفيان وغيره في حديث الأعمش؛ كان الحكم لرواية سفيان؛ كيف وقد رواه شعبة بن الحجاج، عن الحكم ابن عتيبة، كما رواه سفيان، عن الأعمش، عن الحكم ابن عتيبة!» . اهـ.
(٥) في (ك): «فمن حديث غير الأعمش» .
(٦) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٦/١٣ رقم ٢٣٨٩٨)، والنسائي في "سننه" (١٠٦)، والبزار في "مسنده" (١٣٧٠)، والشاشي في "مسنده" (٩٦٢) .
(٧) روايته أخرجها الحميدي في "مسنده" (١٥٠)، والطبراني في "الكبير" (١/٣٥٧ رقم ١٠٨٧) . ومن طريق الحميدي رواه الشاشي في "مسنده" (٩٥٧) .
وروايته عندهم جميعًا مقرونة بمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كلاهما عن الحكم، به.