التنقيح في حديث التسبيح

قال سيبويه: وزعم أبو الخطاب أن سبحان الله كقولك: براءة الله وزعم أن مثل ذلك قول الأعشى:

أقول لما جاءني فخره ... سبحان من علقمة الفاخر

أي براءة منه.

وبهذا استدل على أن سبحان معرفة، إذ لو كان نكرة لانصرف قال: وقد جاء في الشعر سبحان منونة منكرة قال أمية:

سبحانه ثم سبحانا يعود له ... وقبلنا سبح الجودي والجمد

وقال ابن جني: سبحان، اسم علم لمعنى البراءة والتنزيه، بمنزلة عثمان وحمران، اجتمع في سبحان التعريف والألف والنون، وكلاهما علة تمنع من الصرف. انتهى.

صفحة ٨٦