انظر قوله : (( الآن )) أتى به الناظم مقصورا ، وهل يندرج فيه الممدود أم لا ؟ وهو قوله تعالى في سورة يونس : { ءآ لن وقد كنتم به? تستعجلون }(¬5)، وقوله فيها - أيضا - : { ءا لن وقد عصيت قبل }(¬6).
والظاهر أنه مندرج فيه ، فلا فرق بين الممدود والمقصور ، والله أعلم .
وقوله : (( إيلاف معا )) ، يعني الموضعين ، وهما قوله تعالى : { لإ?لف قريش
إ ?لفهم }(¬7).
وقوله: (( ثم سلام )) ، يعني سواء كان معرفا أو منكرا ، كقوله تعالى : { السلم المؤمن }(¬8)، أو منكرا ، كقوله تعالى : { قالوا سلما قال سلم }(¬9)، لأن أبا عمرو أطلق الحدف في هذا اللفظ ، وأما أبو داود فقد استثنى منه بالإثبات { سبل السلم } كما تقدم(¬10).
فإذا تقرر هذا ففي هذا الفصل اثنا عشر اعتراضا :
صفحة ٩٥
انتقل إلى صفحة
أدخل رقم الصفحة بين ١ - ٧٣٤
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني | أصول