تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

أجيب عنه : بأنه ليس بجمع المذكر السالم في الحقيقة لعدم شرط الجمع المذكر السالم ، الذي هو العاقل ، لأن عقود الأعداد الثمانية ، هي مما حمل على جمع المذكر السالم ، وليست بجمع المذكر السالم حقيقة ، كما بينه غير واحد من النحاة(¬1).

فذكر الناظم هذا اللفظ : تنبيها على أن جمع المذكر السالم محذوف مطلقا ، كان حقيقيا أو مجازيا ، إذ المعتبر في الجمع السالم صورة اللفظ ، كما تقدم في أقسام الجمع(¬2)في الباب الأول .

الإعراب : قوله : (( كيف )) سؤال عن حال ، وهو في موضع نصب على الحال من قوله : (( ثلاثون )) ، وقوله : (( ثلاثون )) معطوف ،[ والعامل في الحال حذفت ، تقديره : وحذفت ثلاثون ](¬3)كائنا على كل حال من واو أو ياء ، وقوله : (( ثلاثة ثلاث سلاسلا )) معطوفات ، وقوله : (( وفي النساء )) جار ومجرور ، وقوله : (( ثلاث )) معطوف وتعلق الجار بصفة محذوفة ، تقديره : وثلاث الواقع في النساء ، أو متعلق بحال محذوفة ، تقديره : وثلاث واقعا في النساء . ثم قال :

[144] ثم خلاف بعد مقعدهم **** لكن أولئك وقل لامستم

كل ما ذكر في هذا البيت : فهو محذوف لأبي عمرو الداني .

صفحة ٨٩